《红楼梦》作为一个残本，可以养活无数学者，成为自成一家的一门学科，正是因为无论从哪个角度入手都有值得研究的地方。毛泽东称它为中国封建社会的百科全书，无论衣食住行，还是诗词歌赋，它都能成为让我们一窥传统文化的一扇窗口。

曹雪芹对绘画是极其钟爱的，红楼梦中诸多奇女子，在他眼中，也是构成了一幅又一幅精美的画卷，五十二回，宝钗姐妹、待遇、邢岫烟四人围坐在熏笼上叙家常，紫鹃倒坐在暖阁里，临窗作针黹，在宝玉眼中是好一副‘冬闺集艳图’；雪后初晴，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫环抱着一瓶红梅。在曹公笔下仿佛是贾母屋里头挂的《双艳图》；醉卧芍药茵的憨湘云更是构成大家心目中红楼中最美的一幅画面……

曹雪芹的绘画水准考

曹雪芹留存于后世的作品不多，除红楼梦外，还有一部较少为人提及的《废艺斋集稿》。是曹雪芹为鳏寡孤独之人所创的手工艺大全，以便于这些社会边缘人物能够有一技之长和立身之本。现存于世的仅为其中一册《南鹞北鸢考工志》，其中详细记述了风筝的制作和绘画方法，曹雪芹的艺术造诣可见一斑。而关于曹雪芹在这一领域的才情，也融入了红楼梦第七十回之末尾重建桃花社，做完柳絮词后众人放风筝的情节中。

李放的《八旗画录》中说：曹霑，号雪芹……工诗画，为荔轩（曹寅之号）通政之孙。所著红楼梦小说，称古今平话第一。

曹雪芹的朋友敦敏在《赠芹圃》的诗中说：“寻诗人去留僧舍，卖画钱来付酒家”。

张宜泉在《伤芹溪居士》诗序中说：“其人素性放达，好饮，又善诗画，年未五旬而卒。”

曹雪芹的诗词融入整部红楼梦中，其诗做水平读者有目共睹，而不止一个人评价曹雪芹“工诗画”，可见曹雪芹绘画水平堪比其诗作水平。而作为一个穷困潦倒，且在当世尚不为人所知的文人，其画作可以卖画为生，卖画钱来付酒家，可见其绘画水平。

近代学者张嘉鼎更是在他的作品《曹雪芹的传说》中记录了一则轶事，说曹雪芹好友鄂比借韩滉的《春牛图》让曹雪芹临摹，后竟连原画所有人都辨不出真假。该故事真假尚不可考，但关于曹雪芹的绘画水准，可见一斑。

字画在红楼梦中的作用

一、彰显家族地位：

第三回中林黛玉进贾府，“进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字：“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有万几宸翰之宝大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金彝，一边是玻璃。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。”

荣禧堂网图

九龙青地大匾，看似简单的称呼，在古时候可别有一番讲究，古人认为四这个数字是天之数，比如一年有四季、方位有四方；而五这个数字是人之数，比如人有五官、五脏；而九这个数字是四和五的合，意味着天人合一，即皇家才可以用的数字，例如九五之尊。龙更是象征皇家之物，九龙青地大匾，则暗示御赐之物。

后有一行小字：“某年月日，书赐荣国公贾源”，也是御赐之物的佐证。古代书法牌匾，落款有讲究上款和下款两种，古时以右为尊，牌匾自右书写到左，在字前，也就是右侧或上侧的提款为上款，通常写赠予某某人，用来对赠与人表示尊重；在字后，也就是在左侧提款为下款，通常是作者本人的盖章或签名，表示谦逊。而御赐之物，由于皇帝身份的特殊性，其上款、下款的内容会与普通字画有所不同，就皇帝的身份而言，其自然比御赐之物的赠予人高，因此“某年月日，书赐荣国公贾源”是作为下款出现在在最后的。

此处荣禧堂的匾额应该是以康熙皇帝赐予曹雪芹祖上“萱瑞堂”匾额为原型的。康熙皇帝于康熙三十八年（公元1699年）第三次南巡时见到曹雪芹曾祖母孙氏时兴奋异常，亲切称孙氏“吾家老人”,御题“萱瑞堂”金匾，曹寅等称是“旷典奇恩”。

时官僚兼文人冯景在《御书萱瑞堂记》有记载：“康熙己卯夏四月，皇帝南巡回驭，止跸于江宁织造臣寅之府。寅绍父官，实维亲臣、世臣，故奉其母孙氏朝谒。上见之色喜，且劳之曰：‘此吾家老人也。’赏赍甚厚。会庭中萱花开，遂御书‘萱瑞堂’三大字以赐。尝观史册，大臣母高年召见者，第给扶，称‘老福’而已，亲赐宸翰，无有也。”

萱瑞堂网图

待漏随朝墨龙大画，是绘画中一种手法，即采用漏墨法，将周边处涂墨，而留白处呈现龙的形态，是一种较高的艺术手法，其创作难度和艺术价值都较普通的作品更高，体现贾府的财力雄厚。

二、推动故事情节：

要说红楼梦中，哪一处室内陈设描写更深入人心，大概要数红楼梦第五回中关于秦可卿安排宝玉午睡时候两个房间的描写了。

话说东府的梅花开了，尤式婆媳邀请贾母、王夫人宝玉等一干人去赏梅，宝玉倦怠，告罪歇下，由贾母心中重孙媳第一得意之人秦可卿安排宝叔叔休息，“当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。 ”

网图 87版红楼梦剧照

宝玉觉得不好，于是秦可卿带他来到自己的卧房，“大家来至秦氏房中。刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说：“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。 ”

网图 87版红楼梦剧照

《燃藜图》取材于六朝无名氏《三辅黄图·阁部》所载故事：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，拄藜杖，叩阁而进，见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端烟然(燃)，因以见面。授‘五行洪范’之文……至曙而去。请问姓名，云，我是太乙之精。”《燃藜图》乃是神仙劝人勤学苦读的画面。而世事洞明皆学问，人情练达即文章，这一副对联，则是体现了一个儒家的思想。

《海棠春睡图》，最早源于苏东坡诗句“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”此典故代代流传，“海棠春睡”成为后代诗人画家不断吟咏描绘的题材。而唐寅唐伯虎有诗曰“褪尽东风满面妆，可怜蝶粉与蜂狂。自今意思谁能说，一片春心付海棠。”，至于唐伯虎是否真的画过这么一副《海棠春睡图》，我们已经不得而知。但知道的是，唐伯虎作为四大才子中最为风流不羁的一个，是喜做仕女图的，并且是最早创造裸体仕女图的文人，可以说他的种种事迹，为他自己，也为秦可卿的房间添上了一层暧昧的气息。嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。在一些版本里也做“芳气袭人是酒香”，则体现是一种道家的思想。

而儒家思想和道家思想到底孰优孰劣呢？同一回目里，在红楼中的仙境的一副对联给出了答案：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

三、刻画人物性格：

红楼梦第三十九回，史太君两宴大观园，曾经在姊妹们的房间各做停留，到探春房里是，“只见他娘儿们正说笑。探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格泉石野生涯 ”

米囊阳即为南宋著名画家米芾；颜鲁公即为唐代著名书法家颜真卿，两人在中国的书画史上都是占有一席之地的顶尖人物。各色仿古家具配以名人字画，充分显示了这位“才自精明”的才女的文雅。

曹雪芹书中爱用谐音、谶语，人物的名字往往也暗示人物的性格、命运；比如大家都熟悉的贾府四个小姐元迎探惜四春，他们的丫头的名字分别是抱琴，司棋，侍书（也有做待书），入画，分别对应琴棋书画，也就是四位小姐的爱好和擅长。这里就要说到三姑娘探春和四姑娘惜春分别对应的书和画。三姑娘探春是通过其房间陈设、字画来侧面烘托；而四姑娘惜春，则是直接被贾府赋予了将大观园绘画下来的任务，从而直接描写了其善于作画。可见琴棋书画，均非浪得虚名。

四、暗示人物命运

红楼梦第五回，曹雪芹将红楼梦女子们一一成册，并配以诗画以暗示其未来的命运，正因为有了这一回的总领和铺垫，即便作为一本残书，后人也可以一窥这部巨著的部分真容，不能不说也是我们不幸中的万幸。在这其中，很难说判词中的伏笔更多，还是绘画中的伏笔更多。

金陵十二钗判词配图

比如妙玉“一块美玉落在泥污之中”，预示其“可怜金玉质，终陷淖泥中”；比如迎春“画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意”，预示其嫁与“中山狼”孙绍祖；再比如迎春“画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。”预示其远嫁的命运；又比如惜春“一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。”预示其出家的命运。

但红楼梦的残缺，终是给我们留下了无限的遗憾，让我们不能完整领会这些词画的全部意图，比如至今争论不休的，林黛玉是否如判词和图画中那样是上吊而死？不过也许正因为红楼梦是未完成的，它才有如此大的魅力，让我们拥有每个人自己心目中的那个红楼梦的落幕。

薛宝钗（曹雪芹）的画论

说到红楼梦中最善画的是谁？历来大家想到的无非惜春和宝钗，至于二者孰优孰劣，则各执一词；说到宝钗，虽然全书并无宝钗作画的描写，但四十二回中宝钗发表的一长串“画论”却最是让人印象深刻。如果是惜春是个实践派，那么宝钗，该算个理论大家了。

说到构图，宝钗道：“我有一句公道话，你们听听。藕丫头虽会画，不过是几笔写意。如今画这园子，非离了肚子里头有几幅丘壑的才能成画。这园子却是象画儿一般，山石树木，楼阁房屋，远近疏密，也不多，也不少，恰恰的是这样。你就照样儿往纸上一画，是必不能讨好的。这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露。这一起了稿子，再端详斟酌，方成一幅图样。第二件，这些楼台房舍，是必要用界划的。一点不留神，栏杆也歪了，柱子也塌了，门窗也倒竖过来，阶矶也离了缝，甚至于桌子挤到墙里去，花盆放在帘子上来，岂不倒成了一张笑‘话’儿了？第三，要插人物，也要有疏密，有高低。衣折裙带，手指足步，最是要紧；一笔不细，不是肿了手就是跏了腿，染脸撕发倒是小事。依我看来竟难的很。如今一年的假也太多，一月的假也太少，竟给他半年的假，再派了宝兄弟帮着他。并不是为宝兄弟知道教着他画，那就更误了事；为的是有不知道的，或难安插的，宝兄弟好拿出去问问那会画的相公，就容易了。”

说到用纸和打底，宝玉提议用“雪浪纸”，因为又大又托墨，宝钗道：“那雪浪纸写字画写意画儿，或是会山水的画南宗山水，托墨，禁得皴搜。拿了画这个，又不托色，又难滃，画也不好，纸也可惜。我教你一个法子。原先盖这园子，就有一张细致图样，虽是匠人描的，那地步方向是不错的。你和太太要了出来，也比着那纸大小，和凤丫头要一块重绢，叫相公矾了，叫他照着这图样删补着立了稿子，添了人物就是了。就是配这些青绿颜色并泥金泥银，也得他们配去。你们也得另火龙上风炉子，预备化胶、出胶、洗笔。还得一张粉油大案，铺上毡子。你们那些碟子也不全，笔也不全，都得从新再置一分儿才好。”

而宝钗为惜春列出的一系列待采购的绘画用品，也是让人眼花缭乱。“头号排笔四支，二号排笔四支，三号排笔四支，大染四支，中染四支，小染四支，大南蟹爪十支，小蟹爪十支，须眉十支，大著色二十支，小著色二十支，开面十支，柳条二十支，箭头朱四两，南赭四两，石黄四两，石青四两，石绿四两，管黄四两，广花八两，蛤粉四匣，胭脂十片，大赤飞金二百帖，青金二百帖，广匀胶四两，净矾四两。矾绢的胶矾在外，别管他们，你只把绢交出去叫他们矾去。这些颜色，咱们淘澄飞跌着，又顽了，又使了，包你一辈子都够使了。再要顶细绢萝四个，粗绢萝四个，担笔四支，大小乳钵四个，大粗碗二十个，五寸粗碟十个，三寸粗白碟二十个，风炉两个，沙锅大小四个，新瓷罐二口，新水桶四只，一尺长白布口袋四条，桴炭二十斤，柳木炭一斤，三屉木箱一个，实地纱一丈 ，生姜二两，酱半斤”

虽不见宝钗提笔作画，这一套理论搬出来，也足可见宝钗以及塑造宝钗这一形象的曹雪芹的绘画造诣了，相信一个不懂画画的人写不出这些，更不会写的这么详细，还会列举的这么细致。可见，曹公真实的才华，远非创作了一本旷世小说所能概括。