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《论语·八佾》第三第十章——礼乐的意义

《论语·八佾》第三第十章——礼乐的意义

作者: 旭日老师 | 来源:发表于2023-08-01 22:20 被阅读0次

    【原文】

    3.10子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。”

    【译文】孔子说:“禘祭的礼仪,从以酒洒地之后,我就不想再看了。”

    【感悟】禘礼是国君的大礼,诸侯是不能举行禘礼的。而鲁国举行这样的禘礼在当时是不符合礼制的,所以孔子不愿意往下看了。

    礼仪和音乐在古代都是有等级的。在其位谋其政,在其位则用其礼,在其位则用其乐。前面几章我们都已经陆续的接触了一些古人在礼乐方面的知识。一般说来礼仪和音乐在建国之初和国家鼎盛的时候,在王权集中的时候,大家都能够很好地遵守。但是在国家混乱的时候,有权有势的阶层就开始越权、越礼、越乐。他们在权利方面不敢轻易出格,因为表面上还是要维护国君的权威。但是他们在礼仪和音乐方面就开始悄悄地到大张旗鼓地僭越了。但是由于国家混乱,权力下移,国君却无力进行干涉和集中打击,只有睁只眼闭只眼,长此以往,就出现了孔子所说的“是可忍,孰不可忍”的局面。孔子作为一个有远见卓识的政治家,面对当时鲁国的这些政治乱象,却无力回天,只有把自己的感慨意见传达给学生,希望后来人能够在以后的国家治理之中防微杜渐,重视这些现象。

    联系历史,我们知道了礼乐治国的重要性。在我们现实生活中,以礼乐来引导人们的各种行为仍旧作为一种优良的传统出现。从国家层面来说,大型的传统节日和国家节日都有相应的音乐和礼仪来引起人们的重视,寄托人们的情感。从个人和家庭层面来说,一个人的出生,成人,结婚和死亡都有相应的仪式和音乐来进行规范人们的言行举止,以表达和寄托人们的喜怒哀乐,这就是礼乐的现实意义。

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