子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”
曰：“未仁乎？”
子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车。如其仁！如其仁！”
译文
子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有死。”接着又说：“管仲是不仁吧？”
孔子说：“桓公多次召集各诸侯国会盟，不用武力，都是管仲出的力。这就是他的仁德！”
哥布林歪解
这段对话让我们看到了“仁”的两面性。对于公子纠来说，管仲确实是不仁的，管仲被说服投齐桓公的时候他就能确定齐桓公确实是明主吗？后来齐桓公着急诸侯会盟而不用武力，管仲确实出力了，但是如果齐桓公不仁，不听从管仲的建议，这一切不还是白扯吗？
现在我们之所以可以说管仲是仁的，是因为我们与当时的夫子一样站在上帝视角，看到了历史发展过程中管仲所做出的贡献，但就齐桓公杀死公子纠，管仲投降的那一刻他也许确实是不仁的。
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