念佛是按门铃
佛号是阿弥陀佛为我们安的门铃,念这么一声佛号,就是等于按住他的门铃,他马上当下到位。
我们叫佛来了,又没有接受佛的法化,也没有接受佛的接引,我们就白念了。
大众绕行念佛时,不要把眼睛全闭,眼睛应该是半闭,不要看前面,要照顾脚下面,走得对路就行了,周围左右都不要看,精力集中在每一句佛号上。
这一句佛号就是交命进去了,佛本来已经来为我们法化了,就是看你接受不接受。
要开始念时,就意念着现在交命了,那就等于时时刻刻都在西方极乐世界。
二. 念西方接引，西方就来
因为众生业障深重，要用一种环境来吸引，所以我们才念“西方接引”。当我们没有修养，念西方，西方不来。
有修养的，念西方，说不定你们活人也亲自看到西方极乐世界，也见阿弥陀佛，也亲近阿弥陀佛。
“ 西方接引， 阿弥陀佛”，西方和阿弥陀佛同步来接引。一次一念，如同我们平时看书一样，一翻就过去了，它要比莲花接引速度快。
三. 亲临西方实报土
西方接引，叫做实报土接引，因为西方本身就是实报土。如果是莲花接引，莲花还分有九品莲花，还没有真正达到实报土。
西方接引，那就是金光闪闪，黄金为地。当那些冥界众生，一踏上西方，心中高兴得不得了，什么都忘记了，原来不想走的也走了。所以呢，就度尽了。
当你念“西方接引——阿弥陀佛”时，西方极乐世界的实报土与阿弥陀佛同步到位来接引，这样我们就亲临西方，也亲近阿弥陀佛。
四. 佛光接引是幻化的境界
西方接引和佛光接引不同。西方接引就是净土法门实报土的作用。佛光接引是幻化的境界，它不能代表西方极乐世界的实报土。
我知道佛让我们亲临西方，西方有七宝行树、八功德水，各种各样都有。
如果佛光接引就只有佛光而已，你们就不会看见七宝行树、八功德水，那不是实报土，那就是幻觉的净土。
佛光接引是我们凡夫的知见和成见，净土法门叫我们往生西方极乐世界，没有叫我们往生佛光世界。
五. 念佛真正难信在，凡夫能成佛
过去我也跟你们一样，因为道理弄不通，以为是为阿弥陀佛念阿弥陀佛，为他做功德，不是为自己做。我们念佛是念自己，不是念阿弥陀佛。
这一句阿弥陀佛，你越讲他真正的微妙，就越容易造成大家不相信，所以释迦牟尼佛说了一句话：难信之法。讲得越到位，倒变成“是为甚难”啊。
所以释迦牟尼佛说：我能在娑婆世界，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，你们不会相信。
我们这么恶的人、这么烦恼的人能成佛吗？敢说一句话，我们自己要用其他任何方法达到成佛，确实是难的。
但就是这个名号，只要你能相信，念念不断，实在能成全你当下成佛！
六. 念佛是为成佛，心上交命
你心中都不愿意成佛，你念佛干什么呢？是心作佛，是心是佛。
我们念佛的目的，是心中为成佛而念佛。想成佛，把命交给佛才行啊；你的命不交给佛，绝对难成佛。
自己想解脱，必定把命舍进解脱去，不要嘴巴说舍命全交，一定要在心灵上舍命全交。
做西方极乐世界的人，就是清净的人、平安的人、快乐的人。
七. 请佛成全预知时至
这个色身坏了，成为地狱的色身了，自己可能也没有很大的善根福德去完善了。但是有一个最好的善根福德 ：舍报往生西方极乐世界，把命交给佛。
意思说，念佛的过程中，不要带有一种好奇心，不要认为也许我会活过来。一句一句地要求舍报，别的什么都不要。当你好过来了，也不要庆幸说： 哎，我现在又好过来了。
当你真正完全好了，应该怎么对佛说呢？
“感恩阿弥陀佛的功德，我原来是舍命全交给你往生西方极乐世界的，但是现在我感觉身体全部康复了，那说明是佛慈悲安排我活在世间上，我非常感恩。
过去我这个身体坏了，是我造无量的业障，佛为我消除过去所有的业障，成全我活在世间上。我一定要有能力无私地奉献，做报恩的事业。
愿令我渡过生命的最后一关，让我临命终的时候能够预知时至，安详舍报往生西方。”
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