人物|恰似余华

作者: 林下生风 | 来源:发表于2017-05-03 22:19 被阅读126次

文丨林下生风

历史沉浮,光阴荏苒,中外不知有多少位知名作家,而我唯独喜欢余华,因为我与他,或他作品中的人物有着某些相似之处。

余华作品以纯净细密的叙述,打破日常语言秩序,组织着一个自足的话语系统,并且以此为基点,建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界,实现了文本的真实。

余华曾坦言: “我觉得我所有的创作,都是在努力更加接近真实。我的这个真实,不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的,生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”

余华的早期小说主要写血腥、暴力、死亡,写人性恶,他展示的是人和世界的黑暗现象。他小说中的生活是非常态、非理性的,小说里的人物与情节都置于非常态、非理性的现实生活之中。

余华

相似一:写白话

读过余华的《兄弟》、《活着》、《第七天》。几乎每部作品都是我一气读完的,通俗的语言,幽默的文字,作品中并没有多少华丽的辞藻。其实我也是写不出什么优美的文字,只是会写大白话,我想也做一名像余华那样的作家,文字不造作,不扭捏,故事新颖特别,让人欲罢不能的感觉。

余华写的多是小人物的命运,小人物的悲观离合,爱恨情仇。我也不会写大人物,不会写什么繁华,因为我没有像曹雪芹那样的地位显赫家族,也没有张爱玲那样的豪门望族家世,所以我也特别适合写小人物和底层人物的命运。

相似二:童年经历

余华的父母都是医生,当时医生护士们的宿舍楼和医院的病房挨在一起,余华和哥哥是在医院里长大的。余华长期在医院的病区里游荡,习惯了来苏儿的气味。余华每次上厕所时都要经过太平间,朝里面看上一眼,里面干净整洁,只有一张水泥床。有一天中午余华走进了太平间,在那张干净的水泥床上躺了下来。从此以后的余华经常在炎热的中午,进入太平间睡午觉,感受炎热夏天里的凉爽生活。

我想到我小时候,家里有二十多亩地,那时并没有现在的现代化设备,全部是自身劳动,父母天不亮就去地里劳作,父亲把火柴,剪刀等危险品都收藏起来,把我和哥哥两个人锁在屋里,在屋里既不会走丢,也不会有什么危险,常常到傍晚父母才干了一天活回来,我和哥哥已经爬在地上睡着了,那时我们也是感觉屋里的土地上很凉爽。

相似三:吃盐粒

《兄弟》讲述了江南小镇两兄弟李光头和宋钢,重新组合成的家庭在文革劫难中的崩溃过程。这是两个时代相遇以后出生的小说,前一个是文革中的故事,那是一个精神狂热、本能压抑和命运惨烈的时代,后一个是故事,那是一个伦理颠覆、浮躁纵欲和众生万象的时代,连接这两个时代的纽带就是这兄弟两人,他们的生活在裂变中裂变,他们的悲喜在爆发中爆发,他们的命运和这两个时代一样地天翻地覆,最终他们必须恩怨交集地自食其果。

他在一只碗里细心地撒上盐,又在另一只碗里倒上了一点酱油,他分别品尝着它们,撒上盐的夹生饭和拌上酱油的夹生饭。他高兴地告诉李光头,撒上盐的夹生饭比拌上酱油的要美味很多。而且这盐要一点一点撒上去,撒一点就赶紧吃一口,不能等盐化了,一化就没有口感了。

《兄弟》中这几句我记得最熟,因为我也类似这样的经历吃过盐粒。小时候家中没有电视,就去村里比较先进的人家中看电视,一般这个家庭中也有与我同龄的小孩。女主人说她跟我同姓,所以是一家人,她给我卷了个煎饼,洒上些盐粒子,我双手拿着,大口嚼着,那时感觉甚时香甜。


相似四:黄牛

余华的《活着》张艺谋曾将其搬上了荧屏。讲诉了在大时代背景下,随着内战、三反五反,大跃进,文化大革命等社会变革,徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难,到了最后所有亲人都先后离他而去,仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。

《活着》展现了一个又一个人的死亡过程,掀起一波又一波无边无际的苦难波浪,表现了一种面对死亡过程的可能的态度。活着本身很艰难,延续生命就得艰难的活着,正因为异常艰难,活着才具有深刻的含义。没有比活着更美好的事,也没有比活着更艰难的事。

"做牛耕田,做狗看家,做和尚化缘,做女人织布,哪只牛不耕田?这可是自古就有的道理,走呀,走呀。"

疲倦的老牛听到老人的吆喝后,仿佛知错般地抬起了头,拉着犁往前走去。"二喜,有庆不要偷懒;家珍,凤霞耕得好;苦根也行啊。"

在这里余华把作品留下伏笔,采用倒序的手法,是说一个夏天,我去下乡,遇到福贵老人,于是,福贵给我讲了他的故事。福贵的幽默,把他逝去的亲人的名字,说给自己唯一的伴,即这头老黄牛来听,听起来好笑,又可悲。

看到福贵与牛耕田,想到小的时候,我在农村,放了学,寻着父亲在家中留下的纸条,到父母所在劳作的田地去耕种,父亲通常在前扶犁耕田,母亲在梨过的沟中洒下种子,我随着母亲跟在后边洒下化肥。

年年的暑假,田里劳作完了,也是我放牛的日子。“牧童骑黄牛,歌声振林樾。”,我倒是不敢骑在黄牛身上,只是牵着绳子,看着老牛低头吃草。

相似五:鬼境

而《第七天》讲的不是人,而是鬼的故事。余华用荒诞的笔触和意象讲述了一个普通人“我”(即杨飞)作为第一人称叙事者死后的七天里的所遇、所见、所闻之事与往事:“我”力所不及的一些故事或故事片段则蝉蜕给与“我”相关的他者讲述了现实的真实与荒诞;讲述了生命的幸福和苦难;讲述了眼泪的丰富和宽广;讲述了比恨更绝望比死更冷酷的存在。

我有时候怀疑我自己上辈子是个女巫,因为我常常做的梦是,第二天发生的事会在梦中提前预知,但却无力不可改变。更多的时候,熟睡中会与鬼共处,在夜晚睡梦中常常如此,也常常会吓得脸色蜡黄,每每这样却不能改变其中。


我与余华还有一些相似之处,比如,余华曾经做过五年牙医,而我小时候家人经常生病,那个时候,我常常立志,我长大了一定当一名医生,让天下没有病人,而却不随我所愿,立志并未达成。

余华在二十多岁的时候,给《人民文学》寄去稿子,结果被周雁如编辑发现,于是他放弃了牙医的工作专心写作。而我在最初写作时,也是遇到了《现代保健》杂志的郭敏编辑,于是我在该杂志发表了第一篇,第二篇文章,后相继在此杂志和其他杂志写稿。虽然后来结婚生子开淘宝放弃了写作,直至今日,且我一生都会感激郭敏编辑。

余华还有很多作品,只要读我便会一气读完,不信你也读读看。

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