南无阿弥陀佛
来来来，且有一问：若据念佛一法深信愿行，念念相续，顺阿弥陀佛大愿，畅释迦佛本怀，行者临终之时，必得佛圣来迎，即生净土成佛——此意，若合历代祖师之慈悲乎？不合乎？
莫论何径，祖师们皆以求得佛道为心。则现有一法，不挑根机，乃至下下品之人亦得莲花相迎出离三界而得佛道，此法称诸师之慈悲心否？
先不言法之大小、不言宗之异同，但言机。机与法之契或不契，得失天地之殊。法皆世尊所说，法法皆通解脱道。不论何人，其机但契其法，必得其法应益。若机不堪而不契所选之法，当如何？若高头骏马，非小儿可驭也。
此念佛一法，不简众机，果地成就全施因行，因该果海，乘佛愿力，必得佛王光尊之阿弥陀佛因地发愿之“若不生者、不取正觉”之誓救，必得解脱。此乃十方众生横超之直路、成佛之捷径，是世尊本怀，是佛法最慈悲之究底。如大轮宝、如大航船，任小儿、老者、男女、僧俗、壮士、跛脚者，同得运渡，同到彼岸也。
言此大法之胜，非嫌他法不胜。此法胜在于机易行、胜在得果速满。两者虽并论而较，实是正常法谈，实为究竟自利利他。亦正应世尊对机而说法之正路。绝非所谓之“执一非余、己是他非”。
又，不言他人，但问己心：若今日之鞋袜，明日穿不得，“我”当如何？历年历劫求得佛之心愿，如何可满？
不知时世之末及我机陋劣，而空谈有无，不得实益也！
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