佛祖如来的爱心，就如父母的爱心，只是他将这种爱心博而广之，视天下众生为“已出”，誓要将世人拯救于世俗的贪婪与欲望的苦海中，带每位修行者到达彼岸。重要的是，佛祖如来将拯救世人的办法通过佛教的传承与佛法弘扬，让每一位世人获得般若菩提妙法实现自利，同时，每一位获得般若菩提妙法的菩萨又去点化众生实现利他，这就像是核裂变一样，将产生无穷无尽的能量，这就是无为法的力量，无法阻挡，所以说，佛教是能够实现“解放全人类”的宏伟目标。在此，我们要郑重说明，佛祖如来如此伟大的功业，却要让悟道弟子忘记他，更要忘记佛法，因为他明白，如果要发挥出无为法的无穷力量，就要抛弃世间的一切，包括佛与佛法，这样无为法才能不受一切事物与思想的影响，发挥其无上正等正觉的力量，世人才能得以拯救。
我在上一节中虽用了佛祖如来视众生如“己出”的说法，只是想表达佛祖普度众生的爱心，并不是想说佛祖与众生有身份等级的差别，我们从第一品中就能看出佛祖如来和我们一样是人不是神，而且佛祖通过自己的言行告诉我们众生是平等的，人人都是具有佛性的，佛祖如来也是众生的一员也具有佛性，只是佛祖比我们觉悟的早，在修行的过程中悟得了无上正等正觉无为之法，成为一代宗师，并用此法拯救世人。
佛祖如来用了什么办法能让佛法如核裂变一样传承与弘扬，这就是《金刚经》中一再提到的“以物布施所得的福德虽多但有穷尽之时，以法布施所得福德多到无穷无尽”，就此一点，让所有修行者为追求“无穷无尽的福德”而竭尽全力耗尽一生修行传法。可能会有人说追求“无穷无尽的福德”难道不是欲望和贪婪吗？是的，但这里要解释清楚。首先，佛祖如来面对拯救的是世人，是受世俗教育与尘世侵染长大的人，六根已经被事物的表现所遮蔽和污染，心中的本我与本性已经被自我和妄念所占据，他们依四相而活，对物质与妄念的追求对他们来说是再自然不过的了，就像当下我们所追求的成功一样，成功的标志就是财富。这是佛祖如来面对的现实情况，如果佛祖如来对着这样的众人，大谈“六根清静、无欲无为、脱离苦海等等”几乎没有人会听，世人还会把他当作“神精病”看待。因为，众人所做的就是这个社会所追求和颂扬的，大家都在这么做，难道大家都错了，就你一人对吗？面对这样的问题，佛祖如来该怎么办呢？
佛祖如来用了一着将计就计，世人如此煞费苦心不就是为了“福德”吗，那佛祖如来就用“福德”来“诱导”众人修行，所以在《金刚经》中佛祖如来不下十次提到的“以物布施所得的福德虽多但有穷尽之时，以法布施所得福德多到无穷无尽”，面对“无穷无尽的福德”世人能不虔诚修行吗。而实事也证明了佛祖如来的话，按佛法修行悟得无为法，依法办事，就能得到美好的结果。我们从中国乡镇企业的发展就能看到这种“无穷无尽的福德”，乡镇企业的发展是建立在牺牲环境的基础上，很大程度中国经济的发展也是这样。乡镇企业发展了，经济增长了，人们的生活水平也提高了，但环境却遭到了破坏，各类社会不良现象和疾病随之大面积的爆发，社会不良现象与疾病所带来的各种痛苦折磨人们，这就是现实。当人们认识到保护环境与净化社会的重要性时，开始按自然规律净化环境与社会规律改良社会，等到天蓝水清政通人和时，人们的居住环境与社会环境得到了改善，身体也越来越健康，继而疾病的发变率与社会中的犯罪率也会越来越低，人们自然就会从痛苦中解脱也来。
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