本来今天应该接着写第二本的读后感，但不知怎么，一动笔竟然写成了第四本的。这也许就是所谓“近因效应”吧。
第四本《思想地图——中国地理的大视野》先是介绍了天地、四方、极至、九宫、山海等概念，指出中国古代地图“上南下北”的标注特点。《禹步探原》写得很有意思，竟然探讨出大禹的隐疾。《先秦诸子的思想地图》把诸子思想以国别、地界划分，别开生面，手法新鲜。其他如《岳镇海渎考》、《登泰山、小天下》、《避暑山庄和甘泉宫》、《中国城市》就显得有些草草了。不过，五岳四镇对应九州，让每州都能露一次脸的说法，还是第一次看到。《革命笔记》写的有些零散，似乎在进一步验证司马迁“夫作事者必于东南，收功实者常于西北”的话。纵览中国历史上的大一统，基本上都是从北方南下统一全国，南方兴起的政治集团，不是割据一方的地方小政权，就是短命的王朝。但也偶有例外，比如明朝和中华民国。我们现在的政权，也是从中国西北出发，进而统一全国的。李零先生没有提到，其实北方政权或北方民族战胜南方，除了地理的因素外，其实还跟气候有很大关系。根据竺可桢先生《中国近五千年来气候变迁的初步研究》，少数民族入侵的年代，恰恰对应中国气候的寒冷期。从变化规律看，每一段寒冷期，都有游牧民族移民或入侵中原，比如西周末年的犬戎，西汉的匈奴，以及西夏、金、元、清王朝的兴起。气候变暖时，冲突逐渐减少。这绝不是巧合。
不过，既然谈到禹步，就说说禅让吧。
有人说，上古三代尧、舜、禹的“禅让”本身就是不存在的，是以孔子为代表的儒家学派为树立所谓“标杆”，并传播本派学说所捏造出来的谎言。因为儒学认为三代和西周是理想国，终孔子一生，最大的理想就是回归到西周时代，文革时期“批孔”连环画上，“复辟”也是其主要罪状之一。
我觉得这个说法是符合人性的。三代禅让本身就是一个很奇怪的东西，既前不见古人，又后不见来者。根据流传的世系，之前的三皇五帝没有禅让，大多是父传子、祖传孙，之后也没有再出现真正的禅让。稍后所谓昙花一现的禅让，无非是王莽、曹丕之流自编自演的闹剧而已。因为从人性的角度出发，禅让毕竟太让人感到有些意外。
当然还有其他证据。中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史《竹书纪年》记载：“尧之末年，德衰，为舜所囚”、“舜囚尧，复偃朱丹，使不与父见”、“舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之”。当然了，很有一些学者怀疑它的真伪，因为和以前读过的书有太大的不同。而《韩非子﹒说难》则记载：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”更不得了，直接颠覆世界观！
这也就很好地解释了为什么大禹治水，竟然十三年间三过家门而不入。过去以为是他情操高尚、舍小家顾大家。其实十三年的治水是个漫长的过程，特别对于中国北方，汛期仅仅为一年当中的两、三个月而已，并不是一年四季三百六十五天都在发大水，都需要大禹同志要时时刻刻准备奋不顾身地扑上去堵决口。路过家门小坐一下，享受一下天伦之乐也是可以的。除了敬业的理由，我们所能找到的原因大概就只有“恐惧”了。唐代宋之问在《渡汉江》里写到：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”既然回故乡，应该满怀欢喜，哪里来的“怯”和“不敢问”呀？但如果你知道他当时是被朝廷流放岭南，在未经批准的情况下，自己偷偷跑回来，既想回家，又怕别人知道后会给家人带来牵连，心态非常复杂的话，就一定对这首诗所表达的感情有更加准确的理解。
那么大禹大抵也是如此。
禹的父亲鲧是另外一个部落的首领，与舜一样，是王位有力的竞争者。舜胜出后，为彻底铲除这个对手，就把治水——这个在当时落后的生产力条件下看起来不可能完成的任务交给了鲧，并顺理成章地以治水不利为借口杀死了这个劲敌。
我们知道的常识是，舜杀死了禹的父亲鲧，但后来却主动将王位传给了与自己有杀父之仇的禹，他难道不害怕禹报复吗？古人的情操就那么高尚吗？更加可能的原因是，舜并不想把王位传给禹，至少一开始没有这样想，治水只是舜用惯了的伎俩，是用以铲除政敌的工具。他把治水这个看起来不可能完成的任务继续交给政敌之子来承担，并责令他如果治不好就不能回家。因此，大禹的治水之路其实是布满了荆棘和陷阱，治水的心情一定是战战兢兢的。和宋之问一样，回家，非不想也，实不能也。
让舜没有想到的是，大禹这厮竟然治水成功了。不但治水成功，而且在走遍天下的过程中，赢得了各部落的尊重，与不少部落结盟，得到他们的支持，并一举推翻了舜的统治。这绝不是舜事先设计好的结局。种瓜得瓜，种豆得豆。但有时候，种瓜未必能得瓜，种豆亦未必能得豆。不过，既然埋下的是恶毒的种子，更大可能收获的，则是仇恨和报复。
我相信会有很多历史细节被儒家选择性地忽略了，而会另外添加上一些其实不存在的情节并予以美化，这并不是什么秘密，孔子在写《春秋》时就已熟练运用这些手段了。所谓“春秋笔法”，实则开伪造历史之滥觞。在这一点上，儒家难辞其咎。
善有善报，恶有恶报。多说一句，舜在八十多岁的时候，竟然不顾年迈体衰“南巡”，并死于苍梧之野，葬在湖南九嶷山。也有人推测，尧是“被南巡”，是被禹逼走并赶往蛮荒之地的。至少在一千年以后，他所“巡视”的地方，仍然是蒙昧的化外之地。否则，以这个耄耋年纪，本应该在家含饴弄孙、颐养天年的。当然啦，也留下了娥皇、女英及“湘妃竹”的一段凄美传说。不相信吗？你知道庚子年慈禧和光绪被八国联军撵得仓皇逃到西安，史官是如何记载的吗？不是“出逃”，而是“两宫西狩”。着实辣眼，不服不行啊！
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