说到“无常”，就要提到佛陀他老人家，他当年坐在菩提树下，顿悟到“万物因缘和合而生，因缘消散而散”。
就是说，一切万物，包括我们的血肉，我们的情绪和感受，都是由两个以上的元素组合而成。两种或多种元素和在一起，新的现象就会产生。没有一个产物可以独立于其个别元素。相信它真实独立存在，是最大的骗局。整个宇宙一切事物都是相互依存的，因此一切事物都会改变。这就是无常。无常并不意味着死亡，而是意味着变化。
重点是，在我们这个充满“无常”的环境里，像什么失恋、患重大疾病、没考上好大学、亲人的离世等等发生时，我们该怎么办呢？
记得小时候看过一本《三毛全集》，三毛把她和荷西在沙漠里生活写的很美，更美的是他们的爱情故事，然而世事无常，荷西在一次潜水的时候，意外丧生。悲痛欲绝的三毛，并没有从这段悲痛中走出来，最后选择了自杀，令人惋惜……
不过今天我们要说个厉害的人物——桑德伯格。她是《B选项》的作者，当时她和丈夫去度假，在她休息的时候，她丈夫自己去健身房跑步机上跑步，突然从跑步机上掉了下来，意外丧生。留下了她和两个孩子。可以想象，她的痛苦绝对不不亚于当年的三毛。
然而，桑德伯格尽管也悲伤，也崩溃，但她还是积极的寻找解决之道，通过科学的方法调整自己，就像书中说的：“A选项现在已经买有了，咱们必须得上这个该死的B选项!”。
一、克服悲伤情绪的三理论
这个理论来自于心理学家塞利格曼，目前已经被几百个研究，反复证明且有效。
1.不要自责
2.一切都会过去
3.你的遭遇不是全方位的
一句话概括就是“想开点”。
二、感
这三个理论其实没啥稀奇的，在我们的生活中，劝人或被劝的时候，经常会听到，像什么不要责怪自己，这不全怪你；想开一点，一切都会过去，时间会冲淡一切；还有就是，不要在一棵树上吊死等等。
可是，我们的三毛没有挺过去，她当时也想到了自己的父母，觉得这样离去会对不起父母，父母会有多伤心等。但还是选择了自杀。当年我还认为这是爱情的力量，为此还很感动。现在看来，觉得三毛还是太弱了，至少不能成为我现在的榜样。
三、科学的解决方案
现在我们再来看看这三个理论是怎么用？
1.不要自责，当无常发生的时候，我们下意识的会想到“如果不是我当时……，就不会发生现在的……”。
在《B选项》这本书里，说了这样一个例子：
桑德伯格的一个女性朋友，再一次参加完聚会回家的时候，她看到一同事要搭车，于是就好心的送同事回家，结果这个人，在路上用器威胁，强奸了她。尽管后来坏人抓住了，但她却陷入了深深的自责，反复的追问自己什么要送那个人回家。
桑德伯格就用了塞利格曼的这个理论，安慰她说，任何时候的强奸都不是女性的错，送一个同事回家是完全正确的事，没有任何理由去指责自己。
不要责怪自己，其实就是让我们“转换关注焦点”，避免错误的归因。
2.一切都会过去，就像普希金写的“一切都是瞬息，一切都将过去”。
像我们的三毛，她如果再坚持一段时间，或许就不会再有自杀的念头了。
心理学家问热恋中的学生，如果你跟你的恋人分手了，两个月后你的心情会怎样？他们的回答是非常悲伤。然后，心理学家又去调查那些真分手两个月的人，发现他们根本就没那么难受。
这就像我们平时说的“地球离了谁都照样转”一样，不然人类还怎么维持正常的生活？
3.你的遭遇不是全方位的
这一点和《被讨厌的勇气》了的观点很像，比如一个孩子在学校里经常被老师批评，同学也都跟着笑话他，这就意味着他被自己最在乎的环境排斥了，这个时候，哲人的建议是要往更大的方面去考虑，比如你不仅仅属于学校，你还属于多个共同体。属于家庭、属于地域社会、属于国家等。
对失去丈夫的桑德伯格来说，她只是失去了丈夫，其它方面并没有失去什么。
文中给了另外一层思考维度：再大的不幸，也是不幸中的万幸。
格兰特提醒桑德伯格，如果当时戴维是在开车接送孩子的路上发病，会是什么情况？这太可怕了，可能三人都会没命。
总结一下
在生活中，无常会随时到来，前一天还在一起的两个人，第二天可能就各奔东西了。这就像哲人说的，我们每个人都活在自己的主观世界里，客观的事情已经过去，或者已经发生，重要的是我们怎么来解读它。
人都是有反脆弱性的，经历的无常多了，也就皮实了，但这需要锻炼。桑德伯格说，抗打击的能力就像肌肉，你可以通过锻炼让它变得更强大，而这些科学方法，就是你锻炼的指南。
话说回来，如果一直沉浸在三毛的故事里，“为赋新词强说愁”，那我们的“肌肉”，就很难得到锻炼。
注：这里引用三毛的故事只是想用而已，关于三毛之死其实是有争议的，在里只是我的理解，或者是我看到的解读版本，她的死就像当年的李小龙，看似清晰，却活生生的给编成是一个迷！这就是历史…
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