与勉儿(二)

作者: 清水一滴 | 来源:发表于2018-08-22 22:33 被阅读2111次
傅雷、傅聪父子在探讨学问,夫人朱梅馥在旁边做女工

吾儿见字如面:

我最近有个想法,拟每天给你谈谈心。

昨天是第一天给你谈心,话语还是我以往的风格,谈起你的缺点来,语气还是一点也不委婉地犀利和不留情面。

天天谈话,要得有个富于意义的内容或话题,方可继续,或者有意义地继续。

今天,很偶然的情况下,我相当敏锐地(呵呵,有点不太谦虚的样子)捕捉到了一个话题。

中午,你向敏叔叔从郑州赶回来,来家,拉我整出来给他的书。之后我们一起吃饭,饭后饮茶,不知怎么就谈到了日本的稻盛和夫。

以往,我在书店里经常看到这个名字,但也只是仅知其名,不知其人。当今社会,知识浩繁,目不暇接,我平时只涉猎文史哲,其它领域熟视无睹,这样我竟错过了闻之令我震撼的、日本四大经营之圣之一——稻盛和夫先生。

这是我的盲点,也是我读书习惯的缺点——不能做到旁收博采,开阔视野;像个井底之蛙,坐井观天,仅见天之一隅。

而企业管理资讯却正是你向敏叔叔的关注点,也是他的强项。

他对稻盛和夫了若指掌,他看过稻盛和夫的《活法》系列,还说他关注研究稻盛和夫的时候,很多人还不知道这个人。

年轻的傅雷夫妇

从你向敏叔叔的讲述当中,我的第一感觉他就像我国古代的商圣——范蠡。

稻盛和夫一生创造过两个世界500强企业,后遁入空门;再后,又被一家濒临倒闭的航空公司三顾茅庐请出来,尽管稻盛和夫不懂航空专业,但一年多后,稻盛和夫硬是让这家企业起死回生,兴盛起来了;然后,其再次遁入空门。

你向敏叔叔说,稻盛和夫一生能有如此成就,如此多娇的人生,与其坚持“六项精进”不无关系。

稻盛和夫“六项精进”指的是:1、付出不亚于任何人的努力;2、要谦虚,不要骄傲;3、要每天反省;4、活着,就要感谢;5、积善行,思利他;6、忘却感性的烦恼。

听了稻盛和夫的“六项精进”,令人震撼,内心的震动不亚于汶川地震(有点矫情吧?),心情久久不能平静,这“六项精进”像患了耳鸣症一样一直在我耳畔回荡。

漂亮、娴淑的傅雷夫人朱梅馥

下面我谈一下我对这六项精进的浅近的看法,和你探讨,希望能引出你的比我更接近稻盛和夫初衷的见解。

    一、付出不亚于任何人的努力

这第一条的提法,就是一句高标的宣言!令人震撼,令人激动!显示了稻盛和夫的海拔远远高于一般庸人的气魄和决心!

试问,古今中外,还有谁给自己提出过如此高严、高标的要求?恐怕没有第二个吧?孤陋寡闻如我,生平所仅见也!

听到这激昂的人生号角,天命之年的老夫尚且心中如大潮激荡,况夫正直弱冠之年的青春小伙如你呢?

记住这句话吧,青年人!我们不能成为稻盛和夫,能成为稻盛和夫第二第三第一百,不也行吗。(见贤思齐,不能成贤,思齐也好啊,是不是儿子?总不能无动于衷吧?)

    二、要谦虚,不要骄傲

这一点也是中国儒家修身要诀,儒家讲究“谦受益,满招损”,虚心使人进步,骄傲使人落后。

有了成就,尚且不能骄傲;何况默默无闻、籍籍无名的庸常之辈,岂不是更要怀有一颗谦虚谦虚再谦虚的心肠吗?

要“每事问”,要“一物不知,以为深耻”,这才是真虚心!只有真虚心,才会如饥似渴,才会废寝忘食,才会倾情付出,才会乐此不疲,才会乐以忘忧!

三、要每天反省

这一点也符合儒家思想。曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

曾国藩坚持写日记,反省自己,后来觉得写日记反省不过瘾,又写“过隙影”。这“过隙影”,就是类似于文革时期的“狠斗私字一闪念”,脑子里产生的任何不正之念,曾氏都要记下来,进行反省批判一番,进行纠偏归正。

王阳明提出“致良知”,就是要反省,去除杂念邪念,得到良知,同时“知行合一”地去做事。

记日记,是坚持反省的最好方式,魏书生说过,写日记是坚持道德长跑。

蒋介石的功过自有千秋评论,但是能坚持写日记六十年,只此一点,就足以让人难以望其项背,就足以让人肃然起敬!

孩子,建议你坚持记日记,坚持天天反省。

曾国藩,也很浮躁,年轻时;尤其是进京之初,更是浮躁得他爹都看不过去了。后来就是听了当时的理学大师倭仁的建议,用写日记的方式,反省修身,才得以达到儒家所谓“修身、齐家、治国、平天下”的。

当然我让你记日记,不只希望你能够反省修身,还希望你能够反省修业!修身与修业并举,方可稳立世间。人不能仅仅能够向善,还要向上、精进,只有向上精进了,才可能更好地向善,更有能力向善,也更有能力抗恶除恶!
朱梅馥、傅聪、傅敏母子三人

四、活着,就要感谢

其实这一点说的就是感恩。稻盛和夫受中国儒家思想影响太深了。儒家的感恩文化,无论民间还是朝廷,无论大众,还是高层,主流文化皆传播强调感恩思想。

“谁言寸草心,报得三春晖?”(愧恩)

羊羔跪乳,乌鸦反哺。(报恩)

点滴之恩,当涌泉相报(强调报恩)

一饭之恩。(不忘恩)

忘恩负义。(谴责忘恩)

恩深似海。(咏恩)

养育之恩,无以为报。(叹恩)

知遇之恩,没齿难忘。(叹恩)

如此等等,不一而足。

你长了二十多岁,是在很多恩情之下才健康快乐顺利地成长起来的!希望你能够记住它们——父母亲人之恩、师恩、同窗好友恩,陌路人的恩情、故乡之恩、祖国之恩……

让自己强大起来吧,有朝一日能够回报所受的种种恩惠!

五、积善行,思利他

积德行善,务必牢记。不管这个世界多么复杂,无论你曾受到多少伤害,你都不能忘记行善,不能忘记善良,不能昧了良心!

我不希望你以德报怨,我希望你能够以直报怨,以直报怨就是以正直之心对待怨恨、对待侵害、对待毁谤!

这一点,你善良的天性,使你很自然的就能够做到行善、积善!

但是稻盛和夫说的“思利他”,就不是一般人能够做到了。这就是他的高明之处,这也是他最终能够成功的关键!

儒家有“己所不欲,勿施于人”,实际上就是设身处地为人着想,就是站在对方的立场思考、做事,就是稻盛和夫的“思利他”之心。

实际上“思利他”已经不是方法、办法了,已经不是“术”了,已经进乎“术”矣,几于道矣!魔再高,都没有“道”高!

望吾儿能结合生活、工作实际,慢慢感悟其中的奥妙和高明。

利他,人就满意,就感激,就没有反对派,没有阻力;损人,人就怨恨,就反抗,就会有对立面,就会有阻力!

六、忘却感性的烦恼

这一点,我的理解就是勿要自寻烦恼,勿要为小事烦恼,勿要为“蜗角虚名,蝇头微利”而烦恼,勿要因不必要的烦恼而影响工作事业,勿要因小烦恼而失大事情。

要用理性去思考、行事、做人,学习、生活、工作!

可以为大事而烦恼,可以为正事而烦恼,这实际上是一种理性的思考,是一种苦苦探索,上下而求索,这是区别于“感性的烦恼”的。

今特别推荐稻盛和夫的“六项精进”给你,望吾儿能借鉴践行之,不负为父多番(一番,这里是故弄玄虚)苦心!就此搁笔。

      顺祝

进步!

                                    父字

                        写于2018.8.22晚十时半许

晚年的傅雷夫妇

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