聖灵乃是真理的灵，聖洁，公义，焚烧的灵····
【徒2:1/47节】五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被聖灵充满，按着聖灵所赐的口才说起别国的话来。那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集。各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷，都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为。”众人就都惊讶猜疑，彼此说：“这是什么意思呢？”还有人讥诮说：“他们无非是新酒灌满了。”彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的：‘神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。在天上我要显出奇事；在地下我要显出神迹，有血、有火、有烟雾。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在主大而明显的日子未到以前。到那时候，凡求告主名的，就必得救。’“以色列人哪，请听我的话：神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将祂证明出来，这是你们自己知道的。祂既按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手把祂钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫祂复活，因为祂原不能被死拘禁。大卫指着祂说：‘我看见主常在我眼前，祂在我右边，叫我不至于摇动。所以我心里欢喜，我的灵（原文作“舌”）快乐，并且我的肉身要安居在指望中。因祢必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的聖者见朽坏。祢已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面（或作“叫我在你面前”），得着满足的快乐。’“弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明的对你们说，他死了，也埋葬了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，就预先看明这事，讲论基督复活说：‘祂的灵魂不撇在阴间，祂的肉身也不见朽坏。’祂既被神的右手高举（或作“祂既高举在 神的右边”），又从父受了所应许的聖灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。大卫并没有升到天上，但自己说，‘主对我主说：祢坐在我的右边，等我使祢仇敌作你的脚凳。’“故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主、为基督了。”众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的聖灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。众人都惧怕。使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
耶稣是谁：祂是那死里复活升入高天君尊荣耀的大祭司，也是降下聖灵藉着聖徒建立聖而公之教会的元首基督耶稣。
主要真理：讲述了众聖徒同心合意的祷告，聖灵降下的浇灌，教会的建立，大有能力的证道及初期教会的的生活等许许多多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我一生依靠聖灵的大能大力，高举基督耶稣的十字架救恩，传讲聖经神的话语，把人在基督耶稣里完完全全带到神的面前，使我在祂的里面，放胆无惧，与众聖徒同心合意的祷告，过彼此相爱的生活，建立基督耶稣的身体。
归纳纲要：一
章题：聖灵降临
《论教会的产生与见证》
（徒2：1/47节）
一：论五旬节聖徒受灵浸说方言
（徒2：1/4节)
（一）见证神所应许的五旬节到了
（二）见证许多聖徒都聚集在一处
（三）见证忽然从天上有响声下来
（四）见证就好像是一阵大风吹过
（五）见证充满了他们所坐的屋子
（六）见证有舌头如火焰显现出来
（七）见证分开落在他们各人头上
（八）见证他们各人都被聖灵充满
（九）见证聖灵赐口才说别国话语
二：论聖徒用乡谈见证神大作为
（徒2：5/13节)
（一）见证有虔诚犹太人从各国来
（表明节期多人聚集耶路撒冷）
（二）见证声音一响众人都来聚集
（表明各人听见门徒所说乡谈）
（三）见证众人甚纳闷与惊讶稀奇
（表明知道门徒都是加利利人）
（四）见证听见门徒用他们的乡谈
（表明超过十五个国家犹太人）
（五）见证都听见聖徒讲述神作为
（表明聖徒用多国语言见证神）
（六）见证众人的反应就惊讶猜疑
（表明众人都不明白什么意思）
（七）见证人群中有亵渎讥诮聖徒
（表明认为聖徒是新酒灌满了）
三：论使徒彼得第一篇证道信息
（徒2：14/36节）
（一）引经论证解说聖灵浇灌的事
（徒2：14/21节)
1：见证彼得和十一个使徒站起
（表明众使徒同心为主作见证）
2：见证犹太人一切住耶城的人
（表明若想知道要侧耳的聆听）
3：见证众人不是想象中的喝醉
（表明因是巳时的上午九点钟）
4：见证是应验先知约珥书所说
（表明是神所说在末后的日子）
5：见证神将聖灵浇灌凡有血气
（表明他们的儿女都要所预言）
6：见证他们的少年人要见异像
（表明他们的老年人要作异梦）
7：见证将聖灵浇灌祂仆人使女
（表明他们要奉神的名说预言）
8：见证神天上地上显奇事神迹
（表明有血有火有烟雾的灾害）
9：见证日头变黑暗月亮变成血
（表明在主大而明显日子之先）
10：见证那时凡求告主名必得救
（表明神接纳一切悔改之罪人）
（二）见证耶稣已复活升天的基督
（徒2：22/36节)
1：见证以色列人哪当听神的话
（表明神藉耶稣所行事的见证）
2：见证主按神的定旨先见被交
（表明人藉无法之人手杀害主）
3：见证神却将死的痛苦解释了
（表明主耶稣原不能被死拘禁）
4：见证大卫说看见主常在眼前
（表明主在他右边他不至摇动）
5：见证他的心里欢喜他舌快乐
（表明他肉身也安居在指望中）
6：见证神必不将灵魂撇在阴间
（表明也不叫祂的聖者见朽坏）
7：见证先祖大卫的事明明讲说
（表明大卫的死埋葬他的坟墓）
8：见证先知大卫晓得神的起誓
（表明后裔中立为一位宝座上）
9：见证预先看明讲论基督复活
（论灵魂不撇阴间肉身不朽坏）
10：见证耶稣神已经叫祂复活了
（表明众使徒都是为这事见证）
11：见证主既被高举在神的右边
（表明主从父受所应许的聖灵）
12：见证把所看见听见浇灌下来
（表明大卫没复活却见证主说）
13：见证主对我主说祢坐我右边
（表明等神使仇敌作主的脚凳）
14：见证以色列全家当确实知道
（表明所有预言都是指向基督）
15：见证钉在十字架上的这耶稣
（表明神已经立祂为主为基督）
四：论教会建立初期的属灵情形
（徒2：37/47节）
（一）领受真道受浸人数约有三千
（徒2：37/41节)
1：见证众人听见这话觉得扎心
2：见证彼得众使徒问当怎样行
3：见证彼得说你们各人要悔改
4：见证要奉耶稣基督的名受洗
5：见证使罪得赦领受所赐聖灵
6：见证是应许近处与远方的人
7：见证就是主我们神所召来的
8：见证劝勉救脱离弯曲的世代
9：见证领受神话语的人就受洗
10：见证那一天门徒约添三千人
（二）见证日常聚会和生活的情形
（徒2：42/47节)
1：见证聖徒都恒心遵守使徒教训
2：见证聖徒都彼此交接掰饼祈祷
3：见证众人惧怕使徒行奇事神迹
4：见证信的人都在一处凡物公用
5：见证聖徒都卖了田产卖了家业
6：见证照各人所需用的分给众人
7：见证天天同心合意恒切在殿里
8：见证在家里掰饼存欢喜心用饭
9：见证聖徒赞美神得众民的喜爱
10：见证主将得救人数天天的加给
例题：二
《论聖灵的表记》
一：「响声」(2节)：可以听到；引人注意
二：「大风」(2节)：可以感到；大有能力
三：「火焰」(3节)：可以见到；焚烧炼净
例题：三
《论彼得讲道的态度》
(徒2：14节)
一：彼得和使徒：聖徒同心
（表明高举基督并祂钉十字架）
二：站起神人前：谦恭虔诚
（表明只依靠聖灵的大能大力）
三：高声见证说：为道迫切
（表明单单传讲聖经神的话语）
例题：四
《论彼得初次讲道内容纲要》
一：见证靠聖灵消除群众的误会
（一）消极方面：否认醉酒属乎讥诮15
（表明节期禁食时间虔诚遵守）
（二）积极方面：证明是被聖灵充满16/21
（表明当用属灵眼光心态对待）
二：见证耶稣就是神所立的基督
（一）祂的生活和事工显明是基督22
（二）祂的受死是按神的定旨先见23
（三）祂已藉神大能从死里复活了
1：见证神藉聖灵能力叫祂复活24
2：见证大卫的诗证明祂已复活25/28
3：见证大卫证明这诗不是讲他29
4：见证大卫曾预言基督的复活30/31
5：见证聖徒都是祂复活见证人32
6：见证祂升天将聖灵浇灌下来33/35
7：见证故当确实知道这位耶稣36上
8：见证神已经立祂为主为基督36下
例题：五
《论得救的模范》
一：心被神福音大能的话所感动37
二：温柔的心真诚领受福音的话41上
三：悔改己罪受浸归入基督的死38，41下
四：恒心遵守使徒教训坚守真道42
五：凡物公用同心合意彼此相爱44/45
六：对神与对人都有美好的交通42，46/47
例题：六
《基督聖徒的三个特点》
一：信：信的人都聚集在一处44上
（表明聖徒都是那有信心的人）
二：爱：照各人所需用分给人45下
（表明聖徒人都是有爱心的人）
三：望：在殿里且在家中擘饼46中
（表明擘饼记念主死盼望主再来）
（表明聖徒都是大有盼望的人）
林前11：26
例题：七
《论初期教会的特质》
一：见证她是一个愿学习的教会
（表明留心聆听领受使徒教训）
（徒2：41/42节)
二：见证她是主生命团契的教会
（表明彼此交接同心合意恒切）
（徒2：42，44，46节)
三：见证她是一个常祷告的教会
（表明恒切的祈祷敬拜赞美神）
（徒2：42，47节)
四：见证她是一生命敬虔的教会
（表明众人都敬畏神敬虔度日）
（徒2：43节)
五：见证她是满有神作为的教会
（表明使徒又行许多奇事神迹）
（徒2：43节)
六：见证她懂得与人分享的教会
（表明凡物公用照所需分各人）
（徒2：44/45节)
七：见证她是合一崇拜神的教会
（表明在殿里敬拜在家里擘饼）
（徒2：46节)
八：见证她是充满神喜乐的教会
（表明存着欢喜诚实的心用饭）
（徒2：46节)
九：见证她是一个人喜爱的教会
（表明生命见证得众民的喜爱）
（徒2：47节)
十：见证她是有人数增长的教会
（表明主将得救人天天给他们）
（徒2：47节)
例题：八
《论心如刀扎的道》
(徒2：1/47节）
一：见证心如刀扎的原因
（一）藉着贵重器皿14/36
（二）高举基督十架22
（30/33，36，亚12：10）
（三）勇敢指责罪恶36
（四）因着聖灵感动2/3，
（33，约16：8/13）
二：见证心如刀扎的效果
（一）悔罪明白改过38
（二）顺服信从真道41
（三）得蒙救恩拯救47
（四）领受施恩聖灵38/39
（五）领洗归入基督38，41
（六）生命大得喜乐46
例题：九
《论教会奋兴之典范》
(徒2：1/47节）
一：聖灵充满1/4
二：听众踊跃6
三：热诚见证14/36；3：12/26
（4：8/12，19/31）
（33；5：19/21）
（29/32。42）
四：承认己罪37/40
五：信服救主41；4：4
（4：21；5：14）
六：领洗归主41，47
七：同心合意(42，46
（4：22/30，32)
八：擘饼祈祷42，46
九：恒守主道42节；11：23
十：乐于施舍44/45，4：34/37
十一：忍受逼迫12/13，4：2/3
（4：18，21；5：17/18）
（5：28，33，40/41)
例题：十
《论彼得传道的模范》
(徒2：14/41节）
一：是大方无惧的任人质问12末句
二：是开诚布公的驳斥错想13，15
三：是由近及远的引人入胜22
四：是依次联系的陈述真理14/36
五：是明明白白的讲论基督22/24，31/33，36
六：是根据经言的发表议论16，25，34
七：是依从聖灵的教训众人14/17
八：是确实相信的宣布福音32，46
九：是侃砍直言的指出罪行23，36
十：是虚心聆听的表示谦恭22首句；29首句
十一：是言词诚恳的动人天人良37
十二：是满有聖灵恩膏的阿们37
例题：十一
《彼得在五旬节的信息》
一：他先作解释：这罕见的现象
(徒2：14/21节）
二：他继而讲解：见证旧约聖经
(徒2：22/36节）
三：他最后劝勉：人要悔改相信
(徒2：38/40节）
四：他证道结果：神阿们人信服
（徒2：41/47节）
例题：十二
《论聖徒的资格》
(徒2：38/47节）
一：悔罪改过(38，徒17：30)
二：信服耶稣(38，可16：16)
三：领洗入教(38，41，太28：19；罗6：1/14)
四：遵守真道(42；雅1：22/25)
五：彼此交接(42；来10：25；太18：20)
六：恒切祈祷(42；路18：1；帖前5：17)
七：领受圣餐(42，46；林前11：24/26)
八：乐意捐输(44/45；林后9：7)
教会起始️于神永远的计划，预备于旧约历代的聖徒，显明于五旬节聖灵的降临，成就于神的永恒国度。五旬节是以色列人的三大节期之一，也称为七七节和收割节（出23：16），是在逾越节后的第五十天。新约的五旬节在基督复活后的五十日，主升天后第十日，聖灵在这一天降临，是新约福音时代的开始。教会成立在七日的第一日，以后教会在此日聚会，不但纪念主在这日复活，也纪念聖灵在这日降临。这时门徒都聚集在一处，忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所在屋子，又有舌头如火焰显现，分开落在他们头上。这里首先让我们看到聖灵是从天上来的（彼前1：2），是从神那里降下来的，响声就代表聖灵的活动和能力（诗9：4；结1：24）。「如火焰显现」，火也代表聖灵的威严和功用（民9：15；代下7：1；赛6：6；玛3：2）。这里正像约翰所说：「祂要用聖灵与火给你们施洗。」（太3：11）「他们就都被聖灵充满，按着聖灵所赐的口才，说起别国的话来。」聖灵的洗是一次，聖灵的充满可能多次，但在这里他们受聖灵的洗，同时也被聖灵充满，而且得着聖灵的恩赐，说起别国的话，乃是各国来的人所能懂的本地语言，与以后哥林多书所论的方言有所不同（林前14：2、9、16）。方言也是地上某处人讲的，但在座的人听不懂（林前14：13、21），有的也可能说了天使的话（林前13：1），在哥尼流家里的人受了聖灵的洗并说方言（徒10：44、46，11：15/16），但在撒玛利亚和扫罗受聖灵时，没有提到他们说方言，另外许多人被聖灵充满也没有说方言（路1：15、41、67，4：1；徒6：3、1O，7：55，11：24）。所以不能说，不说方言就是没有聖灵的洗或没有被聖灵充满，方言不过是聖灵恩赐的一种（林前12：l、10、30）。这时有需要，他们就按聖灵所赐的口才，说起别国的话来。那时有犹太人从天下各国来住耶路撒冷，这声音一响，众人都来聚集，共有十五种不同地方的人，但都听见他们用自己的乡谈讲道，觉得惊讶猜疑。这时彼得开声讲道：
a．聖灵浇灌：应验先知约珥的预言。
b．耶稣被钉：乃神的预定。
C．基督复活：有大卫的预言。
d．基督升天：被神立为主基督。
这位耶稣基督就是被以色列全家钉在十字架上的，但神已经立祂为主、为基督了。
彼得的这篇讲道极为重要，满有膏油和能力，指明信仰的基础、救恩的真理和福音的信息。众人听见这话觉得扎心，可见神的话被聖灵使用比一切两刃的剑更快（路1：37，弗6：17，来4：12）特别是为罪自责，因为他们不信耶稣（约16：9）竟把祂钉十字架。这时他们问当怎样行，彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的聖灵。」这几点都非常重要：
a．悔改（徒5：31三19，17：30，20：21，26：20）
b．受洗（可16：16）
C．赦罪（徒10：43，13：38）
d．受聖灵（徒19：2）
这些都是所有信主归神的人所必须实行和经历的。人有责任要救自己脱离这弯曲的世代，免得和挪亚时代的人一样，一同灭亡。于是领受他的话的人就受了洗，约有三千人，受洗之后怎样作基督徒呢？就要：a．遵守使徒的教训。 b．彼此交接。c．擘饼。d．祈祷。这就形成最初的教会，信的人在一处，凡物公用，同心擘饼，赞美神，天天增加得救的人数，所以这个最初的教会是一个：a．守道的教会。b．交通的教会。c．祷告的教会。d．爱主的教会。e．神迹的教会。f. 分享的教会。g．同心的教会。h．敬拜的教会。i．喜乐的教会。j．发展的教会。是今天，一直到后来的教会应当切切效法的教会。哈利路亚！
祷告：亲爱的天父上帝阿爸！感谢祢藉着聖灵将建造教会的真理默示给祢的儿女，使众聖徒都明白教会的起始于祢永恒的救恩，救赎计划，预备于旧约历代的聖徒，建立于新约五旬节聖灵的降临，成就于神永世的国度，在这末了错中混杂的时代中，祢要兴起真理的勇士，捍卫真道，正本清源，将纯正的聖经真理教导祢的百姓，使我们都回归初期教会，祢藉着聖灵掌权，浇灌，充满，更新，引导的见证，使众教会持守一次交付聖徒的真道，蒙聖灵的安慰，人数天天加增，使一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到永永远远！阿们！
聖灵是聖徒得基业的凭据
网友评论