周公旦
《国语》的开篇是《周语》讲述穆王故事，《尚书·吕刑》中我们读到他对法律的认识。虽然《尚书》最后《秦誓》进入春秋，但是看起来《国语》和《尚书》所记录的在时间上还是连得上。
周语上第一
杜预《世族谱》说周人是黄帝的苗裔，姓姬，后稷之后，封在邰（古地名，在今中国陕西省武功县西南，西安西）。后稷的儿子不窋失职，逃窜到西戎。到了后稷十二代孙大王，被狄人所迫迁徙到岐，大王之孙也就是周文王，承受天命。之后武王讨伐殷商，正式王天下。传至周幽王，犬戎入侵，幽王被杀，周平王东迁到洛阳，拉开春秋的序幕。
由此可见周人与游牧的犬戎和狄人有密切关系，《周语》故事正是从穆王准备征伐犬戎开始。
原文
穆王将征犬戎，
笔记
穆王是周康王的孙子，周昭王之子，叫姬满。征有说法，上讨下叫做征，也就是正！
《山海经》中说黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有二牝牡，是为犬戎。徐元浩注犬戎在今天陕西凤翔县西北。今天看凤翔位置，在甘肃兰州与天水的中间，西南就是藏族和回族自治州，自古以来就是多民族杂居的地方。
原文
祭公谋父谏曰：「不可。
笔记
祭公是王畿内祭国的国君，周公姬旦的后人。不知道考古方面是否有发现祭国的器物。平三监之乱后，成王改封给周公旦第八子祭伯。周昭王南征荆楚，祭公随行，回师途中，船沉汉水，祭公与昭王溺水而亡。祭公之子祭公谋父是穆王时的名臣。祭国在公元前722年，郑国东迁时被灭，成为郑国大夫祭仲的食邑。
谋父是祭公的字，穆王将要征伐犬戎，他劝谏说不可以。什么原因呢？
原文
先王耀德不观兵。
笔记
耀是明的意思，观是示，有大罪恶才会讨伐，不要因为一点小事就展示自己的肌肉。
先王明德不展示武力。
原文
夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。
笔记
戢是聚，有收敛、收藏的意思（《现代汉语词典》）。时动指的是三时务农，一时讲武，守则有财，征则有威。
三军未动，粮草先行。战争是大消耗的行为，游牧民族是吃的带着走，农耕区域不行。四时，三时要务农才有收成，汉武帝用兵国库空虚。百战百胜不是善战者，一次搞定才是，消除了无谓的浪费。
兵峰收敛需要时候才有所动作，一动就有威，就能解决问题；只是摆出来看看，就无法使敌人畏惧。
原文
是故周文公之颂曰：『载戢干戈，载櫜（gao）弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。』
笔记
这是周公旦作的诗，文公是姬旦的谥号。武王伐纣成功之后，周公作诗巡守告祭。
櫜是装弓箭的袋子。
所以周公歌颂说：“收起干戈，藏起弓矢。我王求美德，于是大乐章歌颂之，惟信武王能保住这乐章之美。”
时是是，夏是大，大乐章叫夏。
另一种注解把夏理解为中国。意思就变成希望武王能施行功德于中国，而远方的人会自己来。
无论是哪一个，内核是一致的——自己修德，悦近来远。动兵是不得已而为之。
打完，收工。
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