【书9:1/27节】约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的，若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物，去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。’我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的，看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。以色列人与他们立约之后，过了三天，才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列耶琳。因为会众的首领已经指着耶和华以色列的 神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们。全会众就向首领发怨言。众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华以色列的神向他们起誓，现在我们不能害他们。我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。”首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说：‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
耶稣是谁：祂是那容许选民失败，藉此显明人离开祂便受欺上当，不能作什么的神，也是那不能背乎自己，怜悯慈爱的主，救主基督耶稣，教会的惟一之元首。
主要真理：讲述了神的选民因争战得胜，而失去警醒，缺少与神相交，被基遍人欺骗起誓立约，而基遍人成为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心，使我在每一次的争战前后不忘记藉着祷告归荣耀与神，时常退到祂至高者的隐秘处与祂相交，也求祂赐给我属灵的真智慧，不被仇敌所欺哄，不与罪恶的势力妥协，固守真道的奥秘，勇敢的争战，直到见主的那日。
归纳纲要：一
《论神选民因失警醒而受欺》
（书9：1/27节）
一：论诸王联合与以色列人争战
（书9：1/3节）
二：论基遍人用诡计与选民立约
（书9：4/16节）
三：论基遍人被判永远为奴服役
（书9：17/27节）
例题：二
《论神选民中计被基遍人欺骗》
（书9：1/15节）
一：论敌人联盟要对付以色列人
（表明山地高原沿海一带各族）
二：论希未族基遍族用巧妙诡计
（表明骗得使选民与他们立约）
三：论选民受了他们些食物利诱
（表明因甜头他们接纳基遍人）
四：论选民没有求问等候耶和华
（表明起誓立约后就不能背约）
例题：三
《论属灵领袖在愚昧上跌倒》
一：论选民眼前两种仇敌的比较
（表明仇敌一种备战一种求和）
二：论缺少提防光明使者的本领
（表明显出有理有据有情凭据）
三：论选民被骗上当的根本原因
（表明没有求问主忘记主恩言）
四：论被骗以后因起誓不能背约
（表明聖徒不妥协的态度宣战）
（书9：14）「没有求问耶和华。」这句话多么令人失望。这是灾祸的起因，果然灾祸临到他们。神一直采取主动的地位领导他们，现在约书亚与百姓们首次擅自作主，就将事情弄坏了。基甸人会取巧，因为他们无法与选民们来较量。可能他们自己也不敢与以色列人打交道。他们不能欺骗别人，而竟使以色列人上了当。以色列刚进迦南地，情形不熟悉，他们对自己认识也不够清楚。不依靠自己的聪明；神的儿女总要小心。女子与未信者结婚，以为可引他信主。传道人容让豺狼进入教会，因为那些狼披着羊皮。初信者心地单纯，也会轻易上当，听信虚谎的灵。因为那些虚谎者装成光明的天使。他们凭自己来判断，却不求问耶和华。所以我们要试验诸灵，看那是否出于神，还是出于世界。总要专心认定恩主；神要以色列人守约，凡不信实必遭报（撒母耳记下21章1/2节）。我们过错虽蒙赦免，但是后果仍须承受。我们总要求问大祭司，让祂以土明与乌陵指示我们。我们的眼目与心灵必须洁净，能看出人们与事物的真相。迦南沿海一带诸王一同聚集要与以色列人争战，惟基遍人听见约书亚大胜耶利哥和艾城，就设诡计假充远方使者来求和。以色列人受了些发霉的食物，没有求问耶和华就与他们讲和、立约、起誓，过了三天才晓得他们是近邻。以后到了他们的城邑，只容他们存活，作了劈柴挑水的人。这件事是一个极严重的教训：l：当知仇敌十分诡诈，像撒但一样，有时会装作光明的使者（林后11：14/15）2：选民未求问神。这是失败的最大原因，所以不可自作主张，置神不问。3：因为一点食物。像以扫一样，却失去很大的祝福。4：容留遗患很大。以后扫罗因背此约而受到重罚（撒下21：2/4 ）。5：争战胜利后不可大意。仇敌并不会放弃它的挣扎、生存和反击（路4：13）末世的时候，欺骗的事更多了。一切的灵不可都信（约一4：1），应当识破撒但的诡计（林后2：11）。求和、纳降、妥协和与世俗为友都是危险的。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！祢藉着选民被基遍人欺骗一事，给我们许许多多属灵的训诲，使我们真知道最大的仇敌不是在外面，而是在我们人心的里面，虽有仇敌成千，恶者上万，但祢是我们救恩的元帅，得胜的旌旗，当我们何时缺少了警醒，缺少了亲近祢，求问祢，就显出争战的危机，仇敌化妆成光明的天使，藉着花言巧语，食物的迷惑，就使许多的聖徒陷入言语的网罗之中，祢容许选民的失败，使我们真的知道，离开了祢的引导，我们便不能作什么，也愿祢就在今天，仍然藉着聖灵约束我们心中的腰，使我们谦谦卑卑的来到祢的面前，把我们的一切前行的道路，所有的计划都藉着祷告放在祢的面光之中，保守我们的心，不被恶者欺哄引诱，刚强壮胆我们的灵，因祢就是我们一切的满足，喜乐，依靠，供应，我们一切的好处都不在祢的之外，使我们都能在基督耶稣里得着满足的赏赐，欢欢喜喜盼望祢荣耀显现所带来的恩，使一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到，世世代代，永永远远！阿们！
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