来源：道德真源《圣贤法语》栏目1376篇 摘自：《大乘入楞伽经》
“正智者：谓观‘名’‘相’互为其客（一切名相皆是自心缘起的幻相；万法空无自性，本不自有，故名为“客”。因相而有名，由名而生相，故云“互为其客”），识心不起（不心随物转，谓之识心不起），不断不常（不落于断灭见和常见），不随外道二乘之地，是名正智（正智源于正见。正智，又名圣智、根本智、理智、究竟智）”。
注：括号内为东方阳熹的注释。
上传日期：2019.3.11
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来源：道德真源《圣贤法语》栏目1376篇 摘自：《大乘入楞伽经》
“正智者：谓观‘名’‘相’互为其客（一切名相皆是自心缘起的幻相；万法空无自性，本不自有，故名为“客”。因相而有名，由名而生相，故云“互为其客”），识心不起（不心随物转，谓之识心不起），不断不常（不落于断灭见和常见），不随外道二乘之地，是名正智（正智源于正见。正智，又名圣智、根本智、理智、究竟智）”。
注：括号内为东方阳熹的注释。
上传日期：2019.3.11
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本文标题：佛陀：何名正智？-东方阳熹注释
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