来源：道德真源《圣贤法语》栏目949篇 摘自：《圆觉经》制作：道德真源
善男子，一切障碍即究竟觉，得念失念无非解脱，成法破法皆名涅槃，智慧愚痴通为般若，菩萨外道所成就法同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴俱是梵行，众生国土同一法性，地狱天宫皆为净土，有性无性齐成佛道，一切烦恼毕竟解脱（自心实无一切相，一切诸法皆由心生。烦恼与解脱相待而有，烦恼不存，解脱亦不立）。法界海慧照了诸相，犹如虚空（自性本来清净，凡众和小乘菩萨所执著的诸法诸相，如烦恼与解脱、地狱与天宫、轮回与涅槃等，原本就不存在。那些没有开悟，未离二元分别者，闻听“一切原本就不存在”，便著于无的一边，而落断灭。其不知“法界海慧”是非有非无的，若言其无，六道三界皆在如来性海之中；若言其有，一切皆是由心变现、由心觉知、缘起缘灭的幻影，本来无一物；此空而不空、非有非无之理，只有如来能知，即见性者方能得知），此名如来随顺觉性（按：无有心相、法相等一切分别妄想的执著，自性了无一切障碍，才能够称为“如来随顺觉性”）。
注：括号内为东方阳熹的注释。
上传日期：2017.3.16
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本文标题：佛陀：如来随顺觉性-东方阳熹注释
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