来源：道德真源《圣贤法语》栏目950篇 摘自：《圆觉经》制作：道德真源
善男子，一切众生从无始来，由妄想我及爱我者（凡众不知本来无我，将妄想执著为“我”，并因这个虚幻不实的“我”产生出种种贪爱和执著），曾不自知念念生灭，故起憎爱，耽著五欲（世间的一切皆随同自己的心念缘起缘灭，并非实有，凡众不知此理，以假当真，认幻为实，故有种种怨憎、爱执，以及五欲的贪著）。若遇善友，教令开悟净圆觉性（若是遇到善友，教其开始觉悟本自清净圆满的觉性），发明起灭（发现和明白诸法因缘而起、因缘而灭的道理），即知此生性自劳虑（即知道自己此生所经历的一切如梦如幻，无有真实，不过是自家折腾，自己糊弄自己而已），若复有人劳虑永断（若有人断除了各种执著妄想，不再被自己的思想意识所欺骗），得法界净（获得法性的清净），即彼净解为自障碍（“净解”，心存净的见解，即垢与净的分别。此时虽“得法界净”，但因其不知法性本无垢净，垢净由分别妄想而生，而自生障碍。此障又名清净障），故于圆觉而不自在（所以于自心不能获得真正的自在和解脱。“圆觉”，即圆满的觉悟和解脱）。此名凡夫随顺觉性（虽已闻法修持，但尚未证悟真理，心存垢净、心法等诸分别者，皆属凡夫。这种修行者随顺的仍是后天心，而非先天的觉性）。
注：括号内为东方阳熹的注释。
上传日期：2017.3.17
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