【原书补遗卷二·一〇】
对联之佳者：赵云松见赠云：“野王之地有二老；北斗以南止一人。”龙雨苍见赠云：“羲皇以上怀陶令；山水之间乐醉翁。”余《自题》云：“读书已过五千卷；此墨足支三十年。”黄浩浩啸江有句云：“花怯晓寒思就日，柳摇春梦欲依人。”胡蛟龄蔚人有句云：“前山暖日如修好，昨夜狂风尚贾余。”俱新。
赵翼，（1727年—1814年），字云松、云崧（一作耘崧），号瓯北，别号三半老人。常州府阳湖县（今江苏省常州市）人，清中期史学家、诗人、文学家。
野王之地有二老。《后汉书·逸民列传·野王二老传》：刘玄更始二年，光武帝送邓禹西征，返回时在野王县狩猎，路上见二老者也要去打猎。与此二人交谈，话多含哲理。光武帝领悟后说：“这是隐士啊。”准备任用他俩，二老却告辞而去，不知去那里了。野王，古邑名。春秋时属晋。战国属韩。在今河南省沁阳市。西汉时置县。
北斗以南止一人。《新唐书·狄仁杰传》：“同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。仁杰谓曰：‘君可贻亲万里忧乎？’诣长史蔺仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相语曰：‘吾等可少愧矣！’则相待如初，每曰：‘狄公之贤，北斗以南，一人而已。’”按，《晋书·天文志上》：“相一星在北斗南。相者，总领百司而掌邦教，以佐帝王安邦国，集众事也。”盖为“北斗以南，一人而已”语所本。后遂以“北斗以南一人”指贤相或杰出人物。宋·陆游《贺叶枢密启》：“北斗以南一人，谁与伦拟！”宋·秦观《和东坡》：“不将俗物碍天真，北斗以南能几人？”
龙为霖，（1689年－1756年），字雨苍，号鹤坪，四川巴县（今重庆）人。幼聪慧，九岁能文，十一岁入县学，康熙四十四年（1705年）十七岁中举人。康熙四十五年（1706年）联捷会试。初官云南太和知县，后升石屏知州、广东肇庆府同知、潮州府知府。后为流言诽谤去官。潮人追思，立祠以祀。乾隆元年（1736年）召见起用，坚辞，请终养返里，奉母家居二十年。晚年好静，居九龙滩别业以终。著有《荫松堂诗集》、《橐驼集》、《读诗管见》、《本韵》等。工书法，真草俱佳，指书尤绝。
羲皇以上怀陶令。羲皇即庖羲氏。羲皇上人指太古淳朴之世的人。晋陶潜自叙隐居闲逸之乐，有“自谓是羲皇上人”语。见《与子俨等书》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”
醉翁，指欧阳修。用《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
读书已过五千卷。典故“五千卷入室”。《隋书·崔儦传》载：崔儦，年十六，太守请为功曹，不就。少与范阳卢思道、陇西辛德源同志友善。每以读书为务，负恃才地，忽略世人。大署其户曰：“不读五千卷书者，无得入此室。”数年之间，遂博览群言，多所通涉。
此墨足支三十年。苏轼诗句。出自《次韵答舒教授观余所藏墨》：“此墨足支三十年，但恐风霜侵发齿。”
黄浩浩，字啸江。安徽怀宁人。生卒年不详。有诗名，与本县诗人李葂(字啸村)、 江胪元(字啸酣)并称为“皖江三啸”。
胡蛟龄，字凌九，号蔚人，泾县人。雍正元年（1723年）进士，改庶吉士，清雍正四年(1726年)任陕西兴平知县，组织重修《兴平县志》。历官户科给事中。有《起亭诗钞》。
修好，音xiū hǎo，释义：1、指国与国之间结成友好关系。《左传·桓公元年》：“春，公即位，修好于郑 。”2、指人与人之间表示友好。《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“荆公怀恨在心，后来见他大苏、小苏连登制科，遂舍怨而修好。”3、方言。行善积德。例：“修好得好，这是不会错的。”
贾余，音jiǎ yú，意思是炫示馀勇；用其馀力，出自《文心雕龙·才略》：“潘岳敏给，辞自和畅，钟美於《西征》，贾馀於哀诔，非自外也。”
【闲言碎语】
古代人的诗文作品，多数使用典故。典故的最大作用，就是在有限的字数限制中，通过大家熟知的典故内容，表达出作者的创作意图。在诗文中使用典故，尤其是使用比较生僻的典故，可以说是一把双刃剑，一方面表达了作者思想，显露了作者的文史功底；另一方面则可能因典害意，甚至因为典故生僻难以卒读，影响了诗文传播。所以，用典要适当、有度，最好的用典就是即使他人不知该典故，亦不影响其阅读，不影响诗文的含义。“读书已过五千卷；此墨足支三十年。”袁枚的这副自题对联，能够算是用典佳联。
用典的诗文固然令人倍感文雅，但不用典的诗文也未必粗俗。本条诗话中记载的诗人龙为霖，作诗就不太使用典故，但依然不失为一个优秀的诗人。龙为霖，清四川巴县（今重庆市九龙坡区）人，字雨苍，号鹤坪。进士出身，官至广东潮州知府。1737年，48岁的龙为霖去官还乡，建九龙滩别墅，在此侍奉母亲，并与张汉、易半山、陈乃志、周开丰等诗人诗酒酬唱，咏唱巴山渝水，留下无数佳篇。后人研究龙为霖诗歌，称其创作具有“三平”特色，用平常之字，说平凡之事，倡平素之理。使玄奥化为简单，但又蕴含哲理，使平凡化为深刻，让读者获益良多。下录龙为霖《杂感》一首，以飨读者诸君。
雁以不鸣烹，木以不材终。爱憎两无定，涉事真途穷。匠氏所不至，松柏自茏葱。雌者不时尽，尚恐求其雄。宁作有用物，任运以为通。彼材与不材，谁能处其中。鹄白不嗤鸦，鸦黑不忮鹄。各自全其真，何事默与浴。寥寥天宇廓，机心生桎梏。伤哉阳子居，枉作衢途哭。芍药岂不美，顾谓牡丹奴。龙眼与荔枝，亦复如是呼。倾心附其势，惟恐或后时。安知旁观者，直日奴隶之。荒圃余老菊，冒霜吐寒玉。旷士与为友，高洁不可辱。橄榄抱余甘，谏果得佳目。瘦质与清味，知不谐时俗。幽贞聊自全，幸免为奴仆。
要说不用典故，本条诗话记载的黄啸江诗句“花怯晓寒思就日，柳摇春梦欲依人”，倒是真没有。黄啸江是个很纯粹的诗人，喜欢诗而极厌八股文，当然一辈子没有考取功名。他具有诗人率真的个性。作诗多是抒发性情，与本县诗人李葂(字啸村，扬州八怪之一)、 江胪元(字啸酣)并称为“皖江三啸”。民间传说，他还有个怪习惯，往往写成一首诗，立即将诗稿焚掉，而不乐于给人看。不过，也有忘记烧掉的，或者自认为写得太好，一时舍不得烧的，乃至他去世后，同乡好友、诗人鲁琢搜寻其遗作63首，为其刊刻诗集《绿萝馆遗诗》传世。“杏村春色”为昔日怀宁美景，黄啸江有诗《杏花村》描述：“村西踏偏又村东，一带人家画未工，萝径枳篱无近远，春来都在暖香中。”他在另一首诗《石塘道上》中也写到“杏花村”：“酒旆夕阳风上下，杏花春水路东西。”性灵流露，一派自然。
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