既已知‘夷’，那么‘华’字的结构，也可以推得。
因为鼎文找起来太麻烦，就借用金文编字典。顺路也提一嘴，根据我传承的蒙学，包括这里面的‘华’字，文字结构出现明显差别时候，那么同样意味意义出现差别。
华的主结构，是从一个‘十’衍生出不同的枝干，其下为‘丁’表示顶。‘十’表示固定位置，换成现代概念而言，就是有固定统一的最高标准。在器物上面，是一个由固定稳定的顶部，向多个方向展开的结构。
比如‘哗’表示一个固定事件发散形成的状态，‘桦’表示一棵具有稳定主干，形成发散结构的树木，‘晔’表示太阳四方播撒光芒，铧表示由一个支撑点呈发散弧形的金属器具...等等都有固定标准到影响的结构。
在‘华’‘夷’两字的本义角度，那么两者区别就明显出现了。
华，表示制定了最高的标准，并且使得其他事物所遵循。
夷，表示有一个或者多个特定的目标，对其不断的沿用模仿。
华夷两字的本义，在历史上体现的事例很多，不一一叙述。
回过当今时代背景，如同古代中国一般，不断制定标准，并且使得其他国家沿用的情况，我们又留下多少呢。以象征顶尖技术的组织团体，制定标准，而使得其他组织团体沿用的，又有多少呢。
所谓华化，这是不断获得技术，文化等方面的顶尖地位，并且制定通行标准，使得其他民族，其他国家沿用。这就是华化。
何为夷化，这是因为一些文化或者技术方面的落后，导致不断去遵循和效仿其他国家或者民族的一些标准和制度的行为。
怎么去夷化，复中华？
这是要求我们每一个人，通过真正消化和吸收不同民族和国家优秀的组成，从而诞生创造出超越性的成果，凭此建立可以为他国所沿用的标准。
中华之复兴，民族之自信，从来不是单靠历史，而是真正有实在的事物，作为通行世界的凭借，也许是技术也许是文化也许是制度也许是其他....
当其他国家和民族，不断遵循我们一些理念和标准等，去生活，去提升自我的时候，我们才可以根本上自信。而因为落后和不断效仿，从而以其他民族为圭臬时候，永远会有一层天花板，挡着你去从内心深处自信。
孟子曰：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。
相信大家应该内心对于这句话有点数了
网友评论