學佛有什麼好處?

淨空法師: 六道輪迴就是阿賴耶種子起現行。這個事情只有佛法講清楚、講明白、講透徹了。明白之後怎麼辦？明白之後就要放下，這一放下就圓滿了，真得受用，就契入佛的境界。

        學佛，學佛有什麼好處？最大的好處就是把事實真相搞清楚搞明白了。明白之後，明白叫看破，這章嘉大師說的，看破，你還是沒有放下，明白了也離不開六道輪迴。現在明白了，死了以後一投胎，忘得乾乾淨淨，你說多可憐！如果遇到佛法，再繼續學。所以，學貴放下，放下得真實利益。為什麼放下？全是假的，沒有一樣是真的。現在量子力學家告訴我們，物質現象、心理現象（念頭）、自然現象統統都是在意念高頻率之下產生的幻相，根本它就不存在。這個頻率多快？彌勒菩薩告訴我們，我們把它換算，一秒鐘有二千一百兆次的生滅，一秒鐘。這種現象就在我們眼前，從來沒有離開過，是這樣的高速度的生滅法，前念滅後念生。但是要曉得，前一念跟後一念不是相同的，不一樣，從來沒有兩個境界是完全相同的，在這麼高速度的生滅法。無始劫以來到今天，如果不能出離，將來還有無量劫，這裡頭找不到兩個生滅現象是相同的，沒有相同的。所以這個現象，佛經上有說相似相續，相續是前跟後是完全相同，這叫相續，前跟後它不相同，是相似相續。

　　《般若經》上講得清楚，講的遍數很多，「凡所有相，皆是虛妄」。世尊時時刻刻在提醒我們，既然是虛妄，怎麼可以放在心上？這個放在心上，就是阿賴耶識落謝種子，六道輪迴就是阿賴耶種子起現行。這個事情只有佛法講清楚、講明白、講透徹了。明白之後怎麼辦？明白之後就要放下，這一放下就圓滿了，真得受用，就契入佛的境界。佛跟三乘不一樣，三乘人明白了，沒放下，這就是習氣，貪戀，捨不得放下。真正放下，出離了，出離六道輪迴，出離十法界，往生到諸佛淨土。不念佛、不求往生極樂世界的，他們到華藏世界，《華嚴經》上所說的，華藏世界是釋迦牟尼佛的實報莊嚴土，極樂世界是阿彌陀佛的實報莊嚴土。

　　實報莊嚴土都差不多，都是一真法界。那為什麼一切諸佛特別讚歎彌陀的實報土？彌陀實報土跟諸佛實報土有什麼不同？那是彌陀實報土裡頭有四十八願攝受眾生，這一切諸佛裡頭沒有。一切諸佛裡頭有的，就是諸佛如來『興大悲，愍有情，演慈辯，授法眼』，像釋迦牟尼佛一樣的對待我們這些眾生，勸我們信願持名，求生淨土。釋迦牟尼佛在此地保送我們到極樂世界，這本《無量壽經》就是保證書，保送我們到極樂世界，阿彌陀佛在極樂世界接引我們。所以，諸佛如來讚歎彌陀「佛中之王，光中極尊」，這個光是常寂光，是自性本具的光明，真正不可思議，可貴到極處，我們有幸遇到。還不能相信的，他有懷疑，我們能理解，我們過去也是這樣的，這個懷疑很難斷。真搞清楚、搞明白了，不懷疑了，死心塌地，這一句佛號求生淨土。像海賢老和尚，這是在佛法裡講上上根人，為什麼？他一接觸他就不懷疑。他了不了解事實真相？他不了解，沒讀過書，老和尚教他一句他就相信，不懷疑，真幹。真信，真願往生，真念佛，這上上根人。知識分子不行，知識分子是中上根人。

　　所以如來大教，確確實實唯上上根人、下愚之人，這兩種人最容易成就。下愚怎麼樣？下愚他沒有懷疑，他就相信。他知不知道事實真相？不知道，他相信老師的話，老師不欺騙他。我們很難，比這兩種比不上，比上當然比不上，比下也比不上，下能不懷疑，我們懷疑。老師把這個法門介紹給我，我們要在這個法門裡頭兜圈子，兜了三十年才相信。人家三十年早已經達到理一心不亂，明心見性了，我們這三十年兜圈子，原地踏步。很幸運，現在完全相信了，這一步踏出去了；如果不是完全相信，你這一步沒踏出去，這一步沒踏出去，還在原地。真踏出去是什麼現象？確實對於這個世出世間一切法不再放在心上，這就踏出了。心上只有一句阿彌陀佛，跟海賢老和尚一樣，除一句阿彌陀佛之外什麼都沒有。為什麼？這一句阿彌陀佛統攝一切法，一切法是枝葉，阿彌陀佛是根本，我找到根本，枝葉全放下了，真得受用。這個層次不容易得到，能得到這個層次，你心裡就有把握，我決定往生，決定沒有懷疑，跟阿彌陀佛就起感應道交，真正不可思議的境界。

恭錄於淨空老法師 二零一四淨土大經科註 （第四回） 影音講演( 第一百十七集)