一切，从心开始

         

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这是一个物质繁华丰盛的时代，更是一个人心浮躁气盛的时代。

我们该如何克服自己的浮躁之心呢？这是有识之士关注的社会问题，也是治理世风日下，人心不古的社会之关键所在。

于年轻人而言，要明白“静能生慧”的道理，因为，只有心能静下来，才华和潜能才能发挥出来，不然，再多的才华也会适得其反。

曾经，拜读过佛教书籍，其中，有一句话，印象十分深刻，谈到：“相由心生，境随心转”。其意思是说，人的外表的美丑是由人的内心决定的，心地善良的人，就显示出慈眉善目的样子，心胸狭窄的人，就显示出愁眉苦脸的样子；外部环境的好坏也是跟随着人心转动的，心情好的人的眼里，一切都是美好的，心情不好的人的眼里，一切都是糟糕的。

佛教书上，还有这么一句话：“一切唯心造。”其意思是说：心是一切经验的基础，它创造了快乐，也创造了痛苦；创造了生，也创造了死。

人人都有一颗“凡夫心”，这是会思考、谋划、欲求、操纵的心，会暴怒的心，忧郁不定、反复无常的心。但此外，我们还有心的本性，这是永恒的，不被死亡以及任何外界事物触及。归根结蒂，心性就是世间万物的本源。

历史上的圣人先哲，用了不同的名词来解释他们所悟到的真理，但他们都是在阐述基本的心性。基督教徒称之为“罪”，印度教徒称之为“梵”，佛教教徒称之为“空”。当然，所有的宗教，都肯定有一个基本的核心，并要求他的徒子徒孙用一生去探究和体悟这个核心。佛教中宣称的“明心见性”指的就是“心性”这个核心。

现代科技文明日益发展和进步，给我们带来了无穷多的好处，让我们认识了无限纷繁复杂的外面世界，但是，另一方面，远远不如我们的祖先有智慧，那就是不知怎样才能真切地认识自身的心灵。

种种情绪、思想和欲望牢牢地主宰和牵引着我们，但是有些时候，我们依然能极其清晰地、极其深刻地感受到自己的心灵：可能是在欣赏一支美好的曲子，可能是在宁静清澈的大自然流连，可能是品尝着日常生活的点点滴滴。当我们看雪花轻舞飞扬，或看到太阳从山后冉冉升起，看到一束光神秘缥缈地射进屋里，都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。这些光明、安详、喜悦的时刻，都曾发生在我们每一个人身上，而且美妙得难以言喻。

我们生命的存在，是因为欲望的支撑，而我们灵魂品质的存在，是由心灵决定的。孔子七十二贤徒中的颜回，虽然身居陋巷，只有粗粮清水聊以度日，但快乐无比；宗教中的苦行修炼者，可以在极其恶劣的生存条件下（如闭关、辟谷等）感受到常人难以感受到的幸福。是的，幸福本身不由你获得多少决定，而是决定于你感受到了多少。

因为心不曾被正确理解，如同它不了解自己一样，所以产生了不可胜数的哲学观念和主张。更有甚者，因为一般人不了解、不认识他们的心性，所以就继续在三界六道中漂泊轮回，经历痛苦。因此，不了解自己的心性是多么的可悲和可叹啊。

我们该如何改变自己的这种状况呢？这就要静观自己的内心，这看似简单，其实却代表着一种生活态度的改变。从向外看转为向内看，从关注向外的索取追求到凝神触抚自己的内心生命。这对于大多数人来说是一种全新的体验。

不过，我们绝大多数回避过向内看的生活，因为一般人总有对自己内心的恐惧，更因为我们认为这不重要，留恋刺激热闹、嘈杂忙碌的生活。在这个急功近利的世界，向内看被人认为是一种怯懦和消极的行为。是的，我们埋怨着过于繁忙的生活，却继续忙碌着为了能付得起钱去“休闲”，也就是跟随旅行团到某个同样人声鼎沸的地方走马观花。

真正的财富、真正的悠闲、真正的风景，都只在人的内心，只是我们没有真正理解而已。任何这些景象都可以打开人的心灵，认识到世界上无边无际的苦难。让我们从这里了解到这世界广大深远的痛苦，让我们的爱在这一刻启动。

让快节奏的生活慢下来吧。其实，现实生活中，很多人是在兵荒马乱、心浮气躁中度过的，几乎没有时间来回味、感悟生命的美好。

将节奏慢下来，与自己灵魂频率共振的人一起享受生活吧，比如每日抽出一点时间来，凝神静观，重新回到我们本初的生命——赤子之心。正如一百多年前的哲学家尼采所说：“我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂。”

在愤怒、贪婪、嫉妒、烦恼、怨恨、欲望、恐惧、焦虑和纷乱困扰时，仔细想想这些是否值得。人有时候得到了某些可以计算得到的好处，却污染了生命源头的活水。这是一种什么样的损失？

请在记忆中回想那些给过我们挚爱、关切、帮助的人，重温每一个爱的细节吧。感激地回想，唤醒我们的爱，想象我们的爱从心中流淌出来。

我们应有一颗感恩的心，首先从我们最亲近的人开始，然后是亲戚、朋友、熟人、同事、邻居，然后是陌生人，甚至是我们不喜欢或难以相处的人，甚至是我们视为“敌人”的人。最后，让我们的胸怀在爱中变得越来越宽广。

  幸好，余生尚长，但愿我们：一切，从心开始吧！