17.12.16《烈火先知厄里亚》
014，将临期第二周星期六
《烈火先知厄里亚》
V 恭读德训篇 48 : 1 - 4, 9 - 11
当时，兴起了一位激烈如火的先知厄里亚，他的言辞炽热如火炬。他使人民遭遇饥荒，因为他嫉恶如仇，使人民的数目大减，他因上主的一句话，关闭了苍天；同样，他也三次使火下降。啊，厄里亚！因你的奇蹟，你是多么荣耀！谁能自夸与你相似？你乘着火马车，被火旋风卷去；你受命随时备妥，为在上主发怒以前，平息上主的义怒，为使父亲的心转向儿子，为使雅各伯的各支派恢复旧观。看见你的人，和安眠于爱的人，是有福的！
17.12.16《烈火先知厄里亚》
V 前 言
主内亲爱的兄弟姊妹，大家好！
今天我们诵读的是德训篇，德训篇以智慧的话语，给我们描述了一位大先知，这是一个烈火般的先知。这位先知也被看为旧约先知的代表，主耶稣大博尔山显圣容时，这位先知和梅瑟就曾经出现过，谈论主耶稣在耶路撒冷要完成的事。（路9：30-31）梅瑟是法律的代表，厄里亚是先知的代表。
提到这位先知，就象今天德训篇里所描述的，激烈如火，嫉恶如仇，刚正不阿，勇敢。在他身上发生过很多个大奇迹。火马车随风卷去。要读他的事迹在列王纪里阅读。这位先知很特别，主耶稣也说过，在厄里亚时代，他曾一句话就将天封闭了三年零六个月，他一个人打败巴耳五百个先知，叫火从天降下；厄里亚先知他不惧帝王，帝王犯了错，皇后犯了错，他就直接过去。向他们预言“你的邪恶将受天主的惩罚。” 这个先知被称为勇敢的先知。
下面我们看看在这个将临期，这个先知要告诉我们什么？
V 第一、为何天主要赐给先知们这样大的恩宠？
简单的回答，是为了天主的子民的需要。
天主的子民需要什么？需要征服这个世界的信心。为什么？我们看每个民族的历史知道，每个民族、人类都深深的被邪恶捆绑。而几乎每个民族都有些古圣先贤，让人做好人，给人说道德，真理。怎么样努力修行，让人做好人。修德养性，改毛病等等。但是同时我们也看到，在这个世界邪恶的强大攻击中，人的那点努力奋斗，人的那点道德说教，人的那点修行，是多么的苍白无力。看看人类的历史就明白，人的努力是多么微弱。我们也同时看到，在一个冥冥当中，如果不是有上天，我们的信仰说有天主的帮助，这世界早就毁于一旦。我们看看人类的历史，每个民族那些大的战争，我们都能见到，如果是继续发展下去，那世界就毁了。可是一个偶然事件发生，这个战争就结束了，实际上是天主干预了人类的历史。
那么先知就以特殊的形象彰显天主的临在，天主赐给先知特大的恩宠，赐给先知一句话，把天封闭。先知一来，整个邪恶败退，先知一个人就能打一个国家的邪恶，并且一个先知就能让一个民族归化。这就是告诉我们人的那点努力在天主面前是多么苍白无力。所以一提到先知，我们就充满了信心。
当我们看到先知身上的神恩异宠那强大的力量时，这一切都是为了见证了天主的伟大。唯有天主是天主，唯有天主是救主，唯有以色列有天主，以色列的天主才是真正的天主。那么说，其他的民族就没有天主了吗？不是那意思。而是说天主藉着以色列民族把自己真正的形象显示出来。那么天主在不在其他的民族？当然也在，不在的话就都完了。但是天主愿意藉着这个民族把祂的形象启示给人类。我想这就是以色列先知最挑战世界的地方，其实也是以色列子民信仰的挑战。自己的信仰从开始就是傲视全球的，他们走到哪里都不与当地人同化，保持他们的信仰，保持他们独特的生活方式。这个就象先知的精神。先知是什么？先知就是独特，不与此世同化。先知是什么？世界笑，先知哭；世界哭，先知笑；唱反调。这不是傲慢，而是事实。不是狂妄，而是真理。所以：
1、 先知代表天主；
2、先知代表天主打败这个邪恶的世界；
3、先知使人看到希望。
V 第二、厄里亚先知在将临期的含义
在这个降临期我们默想厄里亚先知有什么意义？我们知道，在走近将临期的一开始，厄里亚先知就出现了，是什么意思？当然是前驱的意思。那么这里就有个小问题：全能的天主还需要人做祂的前驱？其实这个问题在前面我们已经讲过很多了。天主创造这个世界，为什么不直接创造？天主还藉着人创造？不是天主需要，是人需要！
1、天主愿意让人代表祂，
天主愿意让人分享祂的创造工程，分享救赎工程。比如说，天主为什么让人来代替祂？天主愿意让人分享祂。但是这个分享不是那么简单，为什么？天主为降生成人奥迹做准备。所以先知也代表这降生成人的奥迹，所以祂又准备降生成人的奥迹。为什么天主让人去代表祂？因为天主如果不找人来代替，人根本无力上升。天主除非屈尊就卑降下来，人根本无力上去。天主说话人能听懂吗？那天主把祂的面容显示给人，人不早就吓死了。人的眼睛人的耳朵根本无法直接的和天主接触。所以，天主需要有一个中介，那这个中介是谁？先知当然也是中介，桥梁的意思。不过主耶稣才是最后真正的天人桥梁和中介（中保），先知是耶稣预像，所以耶稣一来，就等于说先知们的使命就完成了。
那么，在新约的先知与旧约先知还是有些区别的。旧约的先知是告诉我们迎接耶稣基督即将来了。我们身为新约的先知，耶稣已经来了。当然对于那些还不认识耶稣的人来说，也有个即将来临的意思。我们每个人也是耶稣的前驱，也是厄里亚（先知）。
2、天主愿意让先知分享祂的使命，先知的使命——即做耶稣的前驱。
其实每个福传者也是耶稣的前驱。不过，一个合格的前驱也要有厄里亚的精神。所以，将临期也是让我们活出厄里亚的精神的意思。今天读的德训篇，把厄里亚的形象告诉我们，让我们学习什么？
V 第三，我们学习厄里亚先知什么？如何学习将临期的准备呢？
我们准备将临期，不是光准备我们自己迎接耶稣，我们更是要带着别人认识耶稣，这才是先知。所以先知不是光自己修德成圣的，更是让别人认识耶稣。做好这样的先知，要象厄里亚。厄里亚的神秘，勇敢，不要胆怯。
1，先知们都是勇者
我们知道厄里亚先知刚正不阿，他简直就是勇敢的代号。所以这个先知特别勇敢，先知一出现，就是和巴尔的那些先知比赛，那就代表勇敢。一个人面对他们450个，丝毫不畏惧。为什么他不畏惧？因为他背后的是天主！天主赐给了先知勇敢。不过先知的勇敢也需要经历迫害，即要经历自身的软弱。我们看列王纪的时候知道，先知厄里亚也经历了人性的软弱。当皇后依则贝耳追杀他的时候，他是仓皇逃串，犹如丧家之犬。这是为什么？就是天主让他明白——真正的勇敢是在软弱中。在天主前，软弱就是刚强，甚至胆怯就是勇敢。在天主面前的狂妄反而是不堪一击。（列王纪上17-19章）
2，说天主的话
虽然我们的话不一定每一句都是先知话，我们学会说天主让我们说的话，说真理和爱德的话，说建树他人的话语，说圣经上的话，因为圣经上的话都是天主要我们学习和要说的话。
3、要有不怕苦的精神
痛苦也是修德成圣的必经之路; 只要人本着敬畏爱慕天主之心忍受痛苦，痛苦终有一天，要成为人的幸福和喜乐的泉源。（德2，注释1）
厄里亚先知在被依则贝耳的追杀时，也害怕了，遂起身逃命，到了犹大境内的贝尔舍巴，叫他的仆人留在那里，自己却逃入旷野，走了一天的路，来到一棵杜松树下，坐下求死说：“ 上主啊！现在已经够了！收去我的性命罢！因为我并不比我的祖先好。” 以后，就躺在那棵杜松树下，睡着了; 忽然，有位天使拍醒他，对他说：“ 起来，吃罢！” 他看了看，见头旁有一块用炭火烤熟的饼和一罐水; 他吃了喝了，又躺下睡了。上主的使者第二次又来拍醒他说：“ 起来，吃罢！因为你还有一段很远的路。” 他就起来，吃了喝了，赖那食物的力量（圣体的预像），走了四十天四十夜，一直到了天主的山曷勒布。接着天主显现给厄里亚（列王纪上19章）厄里叟接替先知职务，后来厄里亚没有经过肉身的死亡，直接被天主用火马车接走了。
V 祈 祷
《加倍的神》愿感动厄里亚的神，加倍地感动我，现今末后的时代中，全靠圣神的恩赐大能。亲爱主，赐给我，事奉你的能力！亲爱主，保守我，衷心行完我的路程！亲爱主，陪伴我，一路得胜到天家！一路得胜到天家！
17.12.16《烈火先知厄里亚》
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