文/后浪推前
01
知乎上有个问题：读100本书和把一本书读100遍有啥区别？
有人回答说：读一百本书可能就是见了一百个人 ，扩大了自己的认知 ，认识了这些书。
而读一本书一百遍可能就是见了一个人一百次 ，从陌生到熟悉， 了解最根本的内在，有了透彻至极的认识。
由此可见，读一百本书对应的是知识的广度，把一本书读一百遍对应的则是知识的纵深，本质上没有孰优孰劣之分。
02
上高中时，接触到李阳疯狂英语，那时候正是他火遍全国的时候。
他的疯狂英语的教材上，有一句话：成功就是把简单的东西重复到无人可以超越!天才就是重复次数“最多的人”。
李阳的疯狂英语总是以各种极其夸张，挑战极限的方式来激发人的潜能，激起国人学习英语的兴趣然后去攻克英语，走出国门。这种极端的教学方式，经过时代的发展，也慢慢的淡出了人们的视野。
不过李阳所强调的一个很重要的学习理念就是：重复的力量。然后他在教学时，也总是鼓励学员把一句话喊到1000遍，把一本书读100遍。
同样，注重教育的犹太人有句格言说，“学习就是重复。”
犹太法典说，“念101遍肯定比100遍要好。”
强调的是重复的价值。
03
这种重复的力量就有点类似高中时准备高考时，各种刷题，那时候老师总是会强调要学会举一反三，就是彻底掌握了一种方法，你就能够去解决很多类似的问题。
犹太人也说“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。”
我们不妨从读书有成的人身上来验证这句话。例如曾国藩，曾经要求其子弟“一书不尽，不读新书”，一书不读熟，就不要碰另外一本书。曾国藩的儿子曾纪泽当年在乡下读书，辅导他的是曾国藩的弟弟，曾国藩弟弟写信给曾国藩，说曾纪泽记忆力不太好，曾国藩回信说：实在记不住，那就将书反复读五十遍。
曾国藩这样教育儿子，自己也是这样去做了，后世也尊称他为“古今第一完人。”
04
苏轼读书，以兵法来比喻，即“八面受敌法”，具体即“每一书做数次读”，想要了解“古今兴亡治乱”，就从这个角度熟读；想要了解典章制度，那就从典章制度的角度熟读，就像各个击破的歼灭战。
苏轼对于读书还有一句这样的诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”
苏轼强调的就是一本书要多读多思考，然后全面理解，并且要在脑海里去演练，只有这样，方能达到炉火纯青的通达境界。
梁冬，吴伯凡老师的《东吴相对论》讲过这样一个象棋的故事：一个知识分子被抓到监狱里面，比起严刑拷打，更让他生无可恋的是无书可读，监狱里的日子每天都是一样的，整点吃饭，固定时间上厕所，在那种完全隔绝的环境下，你不知道白天和黑夜，在那种状态下，人会发疯的。这时候你会对信息和知识产生一种强烈的饥渴，所以他在受审讯的时候，看到一本书了，他就冒着生命危险就偷这本书，这样呢，有了这本书，他就不会那么难受了，不会那么饥饿了。
结果拿回来一看，是一本关于象棋的书，平时他不爱下象棋，他非常的失望。但是没有办法，在这种情况下，他知道他要度过这个艰难的岁月，于是他开始看这本书，并且尝试着在头脑里去下棋。
慢慢的，他看完了第一遍，然后没有其他书可读，没办法他又读了一遍，后来他满脑子都是象棋，没人和他下象棋，他就自己跟自己下。
后来，他出狱了，完全不知道自己的能力，一次偶然的机会，在一艘船上遇到了一个象棋世界冠军，世界冠军很傲慢的，看不起人，于是抱着一种赌博的心态，大家就给钱给那个世界冠军说，他来跟他下。
结果，下的时候三局那个世界冠军都输了。
由于迫不得已，他把一本棋谱翻看了无数遍，并在脑海里不断去演练，结果，他获得了高超的棋技。
同样，一个人要是能够静下心来反复的读一本书，其中的收获是不可估量的。
05
杨绛曾写过一篇文章介绍说钱钟书是怎样读书的。
钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人却并不以为自己有那么“神”。他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。
钱钟书说，一本书，第二遍再读，总会发现读第一遍时会有很多疏忽。最精彩的句子，要读几遍之后才发现。
毛泽东一生酷爱读书，从追求革命真理的青年时代到革命战争的年代，再到建设社会主义时期从未间断。即使是重病缠身、生命弥留之际仍然没有停止阅读。毛泽东读书，涉猎的领域极其广泛，文、史、哲等无所不至。
毛主席喜欢看马列著作。他读的第一本是《共产党宣言》。他还讲，自己读《共产党宣言》至少100遍。1936年，毛泽东与美国记者斯诺谈话时说：正是《共产党宣言》这部马克思主义著作，使我树立起对马克思主义的信仰。我接受了马克思主义，认为它是对历史的正确解释，以后，就一直没有动摇过。
通过反复读《共产党宣言》，毛泽东坚定了自己的信仰，并以此带领全中国人民实现了自由和解放。
06
俗语说：凡是把一本书读100遍的人，没有一个人不成大器。
这句话中包括有的人知道去读什么样的书，并且坚持去读并且以此学以致用，比如说毛主席读了一百遍《共产党宣言》。也有读书的人强大的毅力，毅力在很大程度上决定了一个人的成功。
能够懂得把一本书读一百遍的人，都懂得去磨练自己的心性，把事物参透，把大道看懂，越简单越真切，越真切越简单;大道至简，一气呵成，自然而然，无丝毫造作之功，亦无丝毫懈怠之意;重剑无锋,大巧不工。
熟读文本的过程，首先是体会经典作品文学美的过程。经得起时间考验的作品，在用词遣句、谋篇布局上是极其精美讲究的，而文学技能不是光靠分析得来，更要靠熟读得来，对于文章的文脉、技巧，往往是在熟读之后我们才能领悟到。从熟读中，我们才能准确地把握文脉，久而久之形成自己的文脉，“读书破万卷，下笔如有神”，这个所谓的“神”，其实也可以理解成灵感上的文脉，熟读经典，气脉流动，直接转为写作能力，故而下笔酣畅淋漓，好似“有神”。
熟读文本的过程，接下来是体会经典作品思想美的过程。思想、逻辑本来是属于理性范畴的，然而，它未必完全从分析中得来，有时候是从熟悉中得来。古代经典作品不光是有文脉，还有理脉，这种脉，也要多次读诵才能把握，故而有人说想要写好论说文，必须将贾谊的《治安策》读一万遍，其言虽夸张，但个中道理是对的。
熟读文本的过程，最终是将文学美和思想美完美结合的过程。世界上一切经典的文史哲作品，乃至自然科学读本，最终是形式和内容完美结合的作品。这种天衣无缝的结合，也得靠熟读来领会。例如我们熟悉的《岳阳楼记》，第一次阅读，欣赏的是“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”的文学美，熟练这些字句之后，才能体会“不以物喜，不以己悲”的思想美。不熟悉词句，体会不到思想；不体会思想，无法升华词句。
反复熟读文本，最后就能成为一个在形式表达和思想深度上都有相当功力的人，成为既有文学美又有思想高度的人。中国古来的曹操、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹都是这样的人，而他们都是熟读文本的人。
当然，必须选择经典作为熟读的对象，而且范围不能过广，尤其对于现代人而言，同时也不能忽略泛读这个环节。
网友评论