原：所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
解：所谓修正身行在于心正便是：自己有容易发怒冲动性格，那么内心便不会处于正道。有所惊恐畏惧的事，那么内心也不会处于正道。有所喜好爱乐之事物，那么内心也不会处于正道。有所担忧愁苦之事，那么内心也不会处于正道。
内心对于让自己发怒的事情表现的事不关己漠不关心。任他口吐芬芳，尖酸刻薄，处处刁难我自巍然不动。
眼睛对于自己所看到惊恐畏惧的事却无所畏惧。看到需要帮助的动物、人、物（如路边有自行车倒了，条件允许力所能及便去扶正，不必刻意去找，不要死板，这便是帮物，以此类推）不在畏畏缩缩心有恐惧不敢去帮（今时不同往日，帮人之时亦要保护自己，因有奸狡之人，然真正需帮之人却反受其殃，各自留心即可，大多之人本性不坏），而是义无反顾上去帮忙，这样行善行到处于自然，只觉跟吃饭喝水一样平常没有什么了不起，觉得理应如此、本该如此，并不觉得这便是行善。盖!汝成也！真君子，真正其心也。
耳朵对于别人针对自己的好乐而做出的言语和行为却充耳不闻。
对于自己喜欢的对面也没有经过思考、了解、体验就轻易迎合称赞，必是有所图谋，应当当做什么也没听到，不感兴趣。自己对于所好乐的事还没来的及改正，别人便有机可乘，以此为突破口攻克我们内心。所以，我们当听而不闻，自我克制，久则功深。自然毫无破绽，面对诱惑轻松抵挡。
舌头对于所吃食物难吃好吃毫不在意。是故君子为道不为食，不因食物美味而过多贪求，也不因食物难吃而觉得难以下咽，内心始终处于如何提高德行这件事上。
这便是要修正身行，心该怎么去改正的方法。
未完待续。
注：本文所解内容，皆个人依原文而解。部分观点仅代表个人依原文而解的理解，不代表个人本身对原文的最终理解。
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