还谈病势
学习了生命本能系统医学，接触到了一个非常重要的概念：病势。说到生命本能系统医学，最难莫过于看病势。尽管如此，本人自我感觉，也比千百年来一直高喊的，还千真万确的辨证论治简单多了，起码来说可以摸着大门了。我赞成有见识人的这个说法：辨证论治，说着简单，做起来难死人。对于我本人这种低水平的来说，说句粗鲁的话，让我辨证论治，简直是狗咬刺猬无处下嘴。就说那些国医大师们吧，哪个正真完美地做到了辨证论治？还不都是在熟中生巧地套用医圣的方子。我看，单就看病势而言，也是较传统中医学的一大发展。
记得郭老说过，传统中医讲“正邪”，“正邪”是统一体中的一对矛盾，没有“正”，哪来的“邪”？没有“邪”，哪来的“正”？结合郭老的教诲，想再谈谈自己对病势的见解，供大家参考。
病势，也是在疾病中才能谈到的，没有病，哪来的病势？那末，病势一定包含两层意思：一是疾病的趋势，二是在疾病中所表现出来的生命本能的趋势。郭老说的病势，显然是指后者。如果说病势这个概念不包含第一层意思，是狭义的，是说不过去的，是人为地限制了这个概念的内涵，不如重新确定一个新概念为妥。人应该有这点儿智慧，看二者的势力表现程度来酌情适当正确地帮助生命本能系统。在外源性疾病中看病势，帮助排异（祛邪），在内源性疾病中，看病势，帮助生命本能系统自主调节（扶正）。多明白！
在这里有一个需要说明的问题。在外源性疾病中看病势，顺势利导，比较好理解，毋庸赘言。而在内源性疾病中，生命本能系统，由于物质功能低落，总是处于退守自保的态势（以前也论述过多次了）。如果要死强调人的体能本位，来表述清晰各种内源性疾病的病势是很困难的，甚至是无法做到的。怎么办呢？凡势，就是有进有退的，病势也不会例外，此乃自然常理。反正我们不能说内源性疾病无病势吧？内源性疾病有其共性病势，也有其个性病势。共性病势容易表述，个性病势难以表述。郭老没有表述内源性疾病的个性病势，那是他老人家立足于体能本位的无奈，或者是刚开始讲他的理论，恐怕使人们产生疑惑。在此，我们的认识是灵活的。既然承认“正邪”是统一体中的一对矛盾，我们表述不了“正”，就不妨表述“邪”，表述病势的第一层意思来加以区分内源性疾病的个性病势。反正活人不能让尿憋死呀。在郭老弟子中就有人是这样做的，这样表述的。我认为，这样的表述把千年来的传统中医精华都浓缩进来了，难能可贵。我们需要的是活理论，能解决问题的理论，而不需要僵死的理论。这样看来，使用两层意思分别表述内外源性疾病的病势，也未尝不可。关键在于我们知道帮助生命本能系统就足够了，这样做对传统中医体能本位的思想丝毫无损。
总而言之，看病势，不就是通过疾病的趋势来看生命本能的趋势进而帮助生命本能系统嘛。通过疾病的趋势和生命本能的趋势，来权衡如何帮助生命本能系统，就是治病。这才是郭老的本意所在，所有中医的辨证论治都在这里。这就是郭老的伟大发展：简单啦。
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