201903自在大学深圳站收录

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危：贪嗔痴慢疑

微：精微

人心：假我

道心：真我…源头

允：允许

中：不可说、不区分

允执厥中：本自清净、如如不动

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从如中来，从本体中来。不要抗拒，不要逃避，让自己流经。你本自清净，如如不动，就会如去。一切境遇从如中来，也会从如中去。

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《心经》

摩诃：无限

般若：关于真相的唯一智慧

波罗蜜多：从此岸渡到彼岸

心：核心、心髓

经：经典

照：从上而下关照

五蕴：色受想行识（识：信念）

空：一心三藏，本体

深：一门精进

自在：自性的临在（本自清净）

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那何谓道呢？道就在每个人身上，即纯净本心本性，也称之为道心、佛心、良知。从整个宇宙实相上看，佛陀称之为空、法界，耶稣称之为上帝，老子称之为道、大自然，儒家称之无极，名称不同，所指皆是相同的。

得道者的心灵品质、特征、特性是无我无私、无欲无求。“生而不有，为而不恃，长而不宰”，利益一切，无怨无悔，与法界大自然的心灵品质、特征特性一样，自然心安自在、祥和宁静、幸福！

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小我的爱永远都是有条件的，永远都是在打着爱的名义索取。想一想，一旦他人没有回应我们所谓的爱，我们是不是会立刻心怀怨尤？

无条件的爱只能出自真正的平安心境。此刻，让我们承认自己真的并不爱他人，也不爱自己。将自己完整地袒露出来，在他人面前真实地表现自己，这是此刻我们能够给出的真正的爱。

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当你息妄归真，观察自己内心，就会发现那里是一片宁静的大海，没有任何念头的波涛。你已在不知不觉中，止息了所有计较与猜度。这时你自然明白，为什么许多智者喜欢教导我们“停下来，享受生命”。需要“停”下来的是你的脚步吗？不是，真正需要停下来的是你那颗总是在制造痛苦假象的妄心。

          一一一释迦青慈

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奇迹分享：1.每天功课听8遍，《开悟者眼中生命真相》。

2.感觉不好就格，感觉好就行动。

老师课程内容：

1.格物致知不用事情衡量，用感觉。

2.这么活能得到什么，结果，能带到哪里？

3.体用合一是关键。

4.万教归一。

5.成也情绪，败也情绪

6.良知妙用，心如如不动。

7.为什么恐惧未来？念头不清静。

8. 此心不动，为善去恶，只有一个办法，觉他，一觉就消了。这是格物致知的秘诀。

9.随机而动，知行合一。顺良知做行动主导，顺良知指引。

10.阳明对易经理解，原来良知就是易，易就是变，

11.良知会告诉你未来如何变，当下，良知能看到过去，未来，现在。

12.良知随时为你规划。

13.1唯有变才是不变，所以修行人的命是算不出来的

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良心光明=格物致知=事上练心=为善去恶

如何良心光明，就是格物致知。在事上练心，让此心不动，这就是如如不动。

就是喜怒哀乐之未发，谓之中；致中和，天地位焉，万物育焉。

你碰到事，你就定不住了。你说我也此心不动，你欠500万试试，你能此心不动吗？你跳楼的心都有；你得个肿瘤试试，到医院一拿化验报告，上面写个癌症，你直接就晕倒了，你还说此心不动；你老公突然回家告诉你说，我要和你离婚了，你此心不动吗？你跟他拼命的心都有。你怎么能说你此心不动呢。

王阳明真的做到此心不动，王阳明是任你东南西北风，我自岿然不动。他练到那个境界了。那你怎么做？王阳明告诉你了，只在良知上用功，致良知，致良知就是格物致知，就是为善去恶。

为善去恶是格物，就是让自己疗愈情绪，让自己回归到心的本体（无善无恶），明心见性是在你见到自己那个本自清净的心，能生万法的心，本自具足的心。

举例说明：你负债500万，你不要对这个500万债务下功夫做功课，而是对你负债500万产生的情绪把它格掉，把这股情绪疗愈情绪清理。

疗愈情绪重在面对，如实面对，不自欺。