从佛法的角度谈“亲子关系”

“ 从佛法的角度谈“亲子关系”

亲子关系，就犹如师徒关系，最要紧的是培养孩子对父母的信任。由于业缘很深，孩子大多对父母有着天然的信任，但许多父母在教育过程中常常破坏这种信任，结果孩子不愿听父母的话。在对待孩子时，要考虑到孩子在不同年龄阶段的特点，“因机而说”。

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孩子的很多表现，都有父母的影子，培养孩子的过程，也是父母自我成长的过程。言教无力时，要更多在身教上下功夫。

面对子女，往往是人的缺点暴露得最充分的时候。因为子女与自己业缘近，又势弱，一切烦恼的表达都可以冠以“为你好”的名义，不容易受到自他谴责，所以烦恼表现得最直接。无论是不是真心为了孩子好，发火肯定是嗔心。归根到底，还是要自己好好修行。

帮助孩子发现问题、解决问题，包容这个漫长的过程，就像土壤包容一粒种子一样。孩子的成长最终得靠自己，家长无法代替，因此不要替他完成答案、急着看到改变，但是家长要提供一个支持的环境，去启发他而不是压迫他。教育切忌着急。 

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教育分为言教、身教、境教，各有不同的作用。最能够帮助人改变的是境教——环境潜移默化的作用，其次是身教，再次为言教。若从小父母与孩子之间的信任基础没有打好，长大后欲以言教来说服对方，效果甚微。父母要努力改变自己，与孩子一起成长，而不是仅把孩子视为需要改造的对象。

给他爱，教会他爱，教会他看到世界的美好，学会感恩。会付出爱的心才是最强大的。

佛经：应当这样孝顺父母

供奉无乏：满足父母基本的物质条件是最低的标准，钱财、生活物品、看护辅助等劳力，这都是供养父母的范围。生活条件不在于要多富足，起码要尽心。

凡有所为先白父母：自己做的事情要先和父母说。孝顺其实并不是光付出财力，还要多多和父母交流：自己的情况、计划、工作，有事没事都和父母念叨一下。

父母所为恭顺不逆：父母所做的事情理应获得支持与尊敬。真正的孝顺体现在行动和态度上，父母有什么想法、爱好、愿望、想做什么事情，都是要给予足够的尊重。

父母正令不敢违背：父母正确、正当的要求、教导不要违背。《善生经》中并没有直接说父母的一切要求都要听从、不可违背，而是在父母的要求教导之前加了一个标准。正确的教导，对自己有益的教导不应该违背。

父母会不会犯错误？肯定会。因此父母也应该知道，并且及时反思自己的要求和教导是否合情合理，是否正当。

佛经：应当这样教育孩子

制子不听为恶：简单说就是不要做坏事。父母首先做的就是给孩子一个正确的善恶标准，令其不要作恶。造恶业则有苦果，痛苦必将伴随。这是最重要的义务。

指授示其善处：要让孩子知道善恶的标准，教导孩子什么善，如何做才是正确的、合理正当的。善行不是所有人都能做的非常好，甚至父母自己都是如此。所以能够给孩子一个正确的标准，一个健康的人生观，健康的人格是父母的责任。

慈爱入骨彻髓：父母对孩子的慈爱是一种责任。孩子需要爱，要在父母的关爱中才可能健康成长。如果为人父母没有给到孩子关爱，那就是没有尽到义务。但是物极必反，如果以爱的名义“挟持”孩子，是会酿成病态关系的。

父母与子女，是人人都需面对的缘，是我们毕生要学习的道。佛法给了我们很好的提示，愿每个人都珍惜这缘，令家庭美满幸福。

文：学诚大和尚

图：网络