前系列回顾：科学（science）不是“认识真实世界”的唯一方法与最高标准。

我们在前一个系列的文章中跟大家分析了“科学”的概念，我们平时在沟通中所使用的“科学”概念包含了科学（science）的现代科学的概念，以及被我们用来表示“认知真实世界”的科学概念，后一个科学概念包含前一个科学（science）的概念。

科学（science）只适用于认识“单一结构世界”。当“完整世界”是“重叠结构世界”的时候。科学（science）就不适用了。

但是，科学（science）与科学这两个概念总是会被我们混淆在一起，当我们说“要科学地认识中国传统文化”的时候，其实这个科学概念与科学（science）概念是没有关系的。

中国传统文化的本质，是对“重叠结构世界”的认识以及应用，所以，这已经超出了科学（science）的适用范围。

为了避免这两个科学概念的混淆。所以，我们主张在认识中国传统文化这件事上，我们不要用科学（science）这个概念，而是直接使用“认识真实世界”的概念。科学（science）不是“认识真实世界”的唯一方法，更不是最高标准。

“重叠结构世界”是要比科学（science）所适用的“单一结构世界”更完整、更全面的真实世界。

本系列要解决问题：学会超越语言、经验的学习方式——学习中华传统文化的正确方式

现在的中国人在认识自己传统文化的时候，不仅在概念上，受到西方文化的严重影响，而且在学习方式上，也受到了西方文化的颠覆性改变。

从本质上来看，中华传统文化不是西方文明概念下的宗教、哲学、科学，而是对“重叠结构世界”透彻的认识与应用，所以，对于中华传统文化，既不能用西方文明下的概念来表述，更不能用西方文明的学习方法来学习。

从黄帝开创了中华文化开始，5000年以来，中国人一直都有着自己的学习方式，所以，要真正认识、进入我们的传统文化，需要恢复我们祖先的学习方式，只有这样，我们才能真正认识到中华传统文化的真正内涵。

超越感觉经验的知识应该如何学习？

从古至今，中华传统文化学习起来，总会给人一种很玄乎的感觉。之所以会有这种感觉，是因为中华传统文化的真正内涵超越了人类习以为常的“感觉经验”。没有“感觉经验”做基础，一般人很难理解新的知识。

比如，对一个从来都没有出过山洞的“山洞人”讲日出、日落，“山洞人”是没法理解的，因为“山洞人”缺乏日出、日落的“感觉经验”。

在古代，既缺乏“感觉经验”，又缺乏相关知识背景，要把中华传统文化真正的内涵讲明白，那基本上就是一道无法逾越的鸿沟。

即使现在已经拥有了足够多的解读中华传统文化的知识背景，但是，对于已经习惯了通过“感觉经验”来认识新知识的人来说，要真正理解中华传统文化依然存在很大的障碍。

因为，一般人对知识的理解，是从概念的角度进行理解的，而在TA所理解的概念背后，并不是概念的真正内涵，而是TA对概念的已有认识，而这种已有认识基本上都源自TA的“感觉经验”。

那么，如何才能突破学习者已有的“感觉经验”呢？

唯一的办法，就是需要学习者在自己的意识空间中，把相关的知识背景都还原成“意识影像”，有了这样的“意识影像”，学习者就能突破自己的“感觉经验”来认识真正的中华传统文化的内涵。

在我们用甲骨文字义解读《郭店楚简·老子甲》之前，需要读者做两方面的准备，第一方面的准备就是，读者要在意识空间中，建构重叠结构世界的“意识影像”，以及在重叠结构世界中，重叠结构人体与心智系统的“意识影像”。

以上内容摘录自：发现《老子真经》——从人类文明整体进程解读《郭店楚简·老子甲》

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