秦始皇帝的大秦思想及传播

秦始皇帝的大秦思想及传播

      始皇帝三十五年对大臣们说：“悉召文学墨术士甚众，【欲以兴太平】，墨士欲练以求奇船。”至于炼药什么的就免提了，有【愚民】之意。始皇帝欲以兴太平，为何事？始皇帝二十八年，秦始皇派遣韩终、侯生、石生、卢生等“求仙药”，三十八年派遣徐市出使宛渠。始皇帝欲兴太平之事，所以才派出不下于五波人出国，而只有韩终和徐市没有回秦国！（之前的文章已经说过徐市和韩终）

      琅琊台石刻云：“皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。六亲相保，终无寇贼。驩欣奉教，尽知法式。六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇！”有人说这段石刻是在赞美秦始皇的功德，但是石碑出自始皇帝迁移东土之民三万户，入住琅琊的百姓，十二年后百姓们立在琅琊台上的，也就是并没有经过始皇帝过目。这也是唯一一块在始皇帝巡视之前就立好的石碑！相比于其他石碑儒生的阿谀奉承而立碑，这一块石碑上所含信息的真实性更高！也是证明始皇帝派人教化蛮夷的唯一证据！

      “西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，【无不臣者】。”这几句提到了始皇帝欲以兴太平的几波人出使方向，西涉流沙对应韩终，南尽北户对应侯生，东有东海对应徐市，北过大夏对应对应卢生，或许有误，但是至少能找到方向。

      最先回来的是燕人卢生，始皇帝三十二年，“燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰“亡秦者胡也”。始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。”不要去看愚民的鬼神之事，【卢生并未提及求仙药之事，也没说过什么神山庙宇，所以他和其它五波以上的人出去是依照始皇帝的心愿，欲以兴太平之事！即传播大秦统一思想体系，让人所致焉，尽受教化！】而卢生到的是什么地方，北过大夏进入匈奴领地，卢生的这一路不顺利，很可能他带的人都死光了，只剩他自己拿着匈奴下的战书（录图书，即屠戮书！司马迁留给后人正确解读《史记》的暗语）！匈奴并没有接受秦始皇的太平思想，而且扬言要灭掉大秦！所以始皇帝“使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。”贾谊在《过秦论》一文中写道：“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马。”秦始皇还不放心，其军事谋略是成熟的，并没有因为这种胜利而轻视匈奴，又依照墨家非攻思想筑长城以保万年不失！

秦始皇帝的大秦思想及传播

      其次侯生也回来了，不过侯生的兴太平之事比较顺利，所以《史记》没有记载始皇帝出兵，至于石生等有没有回来没有任何记录可寻。韩终没有回来，徐福更是在始皇帝驾崩的同一年才出使宛渠，即当今日本。

秦始皇的大秦统一思想

      天下共苦战不休，以有侯王！即天下只有一统建立集权制才能中止一切战争！而集权制一直利用到现在或者以后直到永远。     

      东传宛渠，西传罗马欧洲，北传匈奴俄罗斯，南传北户印度南亚！这也是世界各地都在始皇帝后几百年的时间建立统一集权制帝国的唯一原因！始皇帝要兴太平之事自然是传播其中止战争的思想！【善哉之善无大而德泽天下，龙魂所佑之众生太平也！】

如果战争爆发，你们还能这么安逸吗？【历史证明，这是一个吃人的世界，一旦战争爆发至少三分之一的人口会被抹去！】人不如鸡，鸡是被人类杀死分食，而人是被人杀死埋葬于尸体堆成的山中！

庸人常常笑谈世界大战，似乎一切很遥远。而智人往往将遥远的事看作必然发生事件，从而未雨绸缪！

秦始皇大秦统一思想依旧适用战乱不休的当今世界

天下共苦战不休，以有侯王

统一世界语言文字

统一世界金融货币

统一世界信仰思想体系

统一世界政权以达到和平与稳定

盛世改革为明计，乱世传道为无奈！

      兼爱非攻，交相利，提倡以科技节省代替解放人力，墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。

      优秀思想体系犹如一棵苍天大树，而始皇帝的大秦统一思想体系就是树干。犹如中国，从秦朝灭亡后一直至现在，走的并非是秦始皇创建的墨家兼爱的大秦统一思想体系，而是走的儒家尊卑贵贱的思想体系，所以旧时封建社会是迷信具有奴役性的。

大秦统一思想体系依旧适用于现在并非是原班照用，而是将其升华蜕变，以【人权平等和优秀思想追求】为两大主干交互形成的思想体系！