《中庸》日课175
按字面来说“今”是现在，“夫是发语词、感叹词，没有意义。“今夫天”，现在我们说这个天，比方说这天的意思。“斯”是这，“昭昭”是明亮的，“多”是增加、增多。什么是天呢？天就是这个明亮的东西，它是逐渐增加的。
天就是一个空明的东西，是对空明东西的一个增加天是什么？不是坐井观天，就这一巴掌，大天是把这一点点空明的东西逐渐增加，增加到无穷大，这叫“斯召召之多”。“及其无穷”，等到把这个昆明扩大到无穷大的时候，就成为我们面对的天表现出来的效果是:“日月星辰系焉，万物覆焉。”日月星体都靠天来维系万物都靠都靠天来覆盖能达到这么伟大的效果，他最初是什么呢？最初他就是那么一点点的空明，这个空明一点点扩大，当它扩大到无穷大的时候，就能够承载星辰覆盖万物。
我们再说大地，“一撮土之多”，大地的本质，不过就是一撮土，但把这一搓土积累扩大到无穷的时候，“及其广厚”，把这一撮土积累、扩大到非常广大，非常深厚的时候，形成了大地，所达到的效果是，“载华岳而不重，振河海而不泄”，承载华山而不觉得沉重，为江河湖海而不会让其泄露万物载焉，万物都靠大地来承载。就达到这么伟大的效果。
选自:杨军师父《中庸别讲》
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感悟:
总感觉这部分有点跳脱出儒家入世的边界，与老子道天地之玄妙同语！
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