生命的厚重(长篇哲思小说)第一百七十九章

原创/卢卢

图片提供：见贤思齐

第一百七十九章

中国一夫一妻制离那时时间还不长，才十几年时间。帼帼想，只要自已对娟娟晓之以情，她也许可把喜旺这一家带到自己的还一夫多妻制的国家。关键是夫君要好，一夫二妻在帼帼心中真的无须一哭二闹三上吊，看成天大事似的。对于错，从历史角度看多半是看刮什么样的风，是相对的，提倡出来的某中历史时期的需要。一夫二妻，在民国时期是可以的，几千年来都是可以的，不犯什么国法的，但新中国成立后，设立了一夫一妻制，这便是国法了，所以帼帼必须考虑只有带喜旺出中国，成为她生活国家的公民，她才可于喜旺名正言顺堂堂正正做夫妻，她的助天才思想家和为中国(她的祖国)开启宝藏获得圆满的成功。

帼帼是知道的，中国哲学和哲学家都有许多不同处。在婚姻方面，在中国的哲学家史上，哲学家选择独身可说是凤毛麟角。孔子、庄子丶老子都有妻室。孔子妻子兀宫氏，她选择孔子做丈夫，是认为孔子迟早能出人头地才嫁给孔子的，后知孔子是无欲无求人物，所以跟孔子吃了不少苦后，她最终选择了离开。孔子后来又娶妻，也有儿子，后去世了。庄子的婚姻更惨，第一个老婆因病去世，第二个老婆被休了，原因是庄子家里穷得揭不开锅，所以她要让庄子去找监河侯老爷借粮，但庄子空手而归，妻子问清缘由后不但不体谅他还责备他，让他再去借米，于是庄子就休了她，因为庄子觉得夫妻不能共患难，这两人没有共同目标。而最后一位，据说是庄子为了试探自己的老婆，便假装死了，而妻子就和别人眉来眼去，于是庄子“活”回来后，她羞愧难当，才自杀的。

当一个社会人生的主流价值是万般皆下品，唯有钱多高时，贪官势必尤其的多，这种时代有些文人墨客还会为了迎合主流胡编一些东西去洗大众的脑，以使自己的“主流思想”合理化，多助化。例如“人不为己天诛地灭”，很多人都解读为：人无私心，不为自己打算，天将诛，地将灭。这层意思最早出自杨子。“人不为己，天诛地灭”，虽然不是杨子说的，但确实与他有干系。杨朱是战国时期魏国人，反对儒墨，主张贵生重己，他的见解可散见于《庄子》丶《孟子》丶《韩非子》丶《吕氏春秋》等书。《孟子》上说：“杨子取为我，拔一毛而取天下，不为也。”《烈子》上说：“杨朱曰：古之损一毫利天下，不与也。悉天下奉一身，不取也，人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”《水浒传》中十五回：“我等六人中，但有私意者，天诸地天。”，应该是正解。无良目的人，将此话用作倒装句，去扭曲原有的意义，他们认为，人都是自私的，于是便将这句话作为自私自私者的辩护托词。反之，同一理论之一，“人不为己，天诛地灭”的“为”是作为，指自己若无为，不修身，无修为，不博学丶明辩丶慎思、审问丶力行、提高人生境界，就会对不起天地良心，对不起宇宙万物，那么天就会诛，地就会灭。这里“为”是修习修炼的意思。“天诛地灭”是并列结构。试想，老天爷在汉人和传统文化中都是公证的化身。(人民网：《“人不为己，天诛地灭”被误解多年，正确含义公布》：汉字博大精深，古汉语更是如此，但是现代人常常望文生义，曲解了老祖宗的意思，杨子晚报官微发的一条微博让网友大呼“涨姿势”：“人不为己，天诛地灭”中“为”是“修习修炼”的的意思，“天诛地灭”是并没有列结构，就是天诛地灭的意思讲通俗些。就是：“人如果不修习的德行，那么天理难容”，如今很多人却将其解释成“人如果不为自己(…谋私利)那老天爷都会诸杀他。