走在路上，一位手脚残疾，只能靠身体挪动的人向路人行乞，我走到他前面的位置时，没敢看他，也没驻足，只低着头，带着愧疚和漠然快速向前走去。
现在走在路上一有陌生人跟我讲话我就会莫名恐慌。他们有的向我问路、有的问时间、有的说手机丢了，问我借电话打、有的说是从其他地方来找人的，钱包丢了……他们的共同特点都是到话末时让我用钱帮助他们。
一开始我并不知道这些套路，还是会帮一下他们。
看到行乞的可怜人，我会搜遍身上的零钱放到他面前的盒子里，会给问路的人指路，会给说他们好久没吃饭的人钱。可是在听闻过很多欺骗人的事迹以后，我对那些路边的人都抱有猜测和怀疑：他们到底是不是真的残疾，是不是真的可怜？
我觉得这些骗人的人真的很可恶，他们让我们分不清到底谁才是真正需要帮助的人，如果帮助了他们，便助长了骗人的恶劣风气，如果不帮他们，又怕遇到的是真正需要帮助的人，而让他们得不到帮助，觉得人心冷漠。
我没有宁错帮一千不错放一个的资本和精力，所以就把所有开口求助的人都拒之门外。
我也想过如果我的手机和钱包都丢了，我身上一无所有时可怜无助地向路人诉说我的经历，寻求帮助，可他们却没有一人愿意听我说，愿意帮助我，我会多失落，多无助！我大概会觉得对这个世界真的失望了，无爱了吧。
也许很多人跟我一样，因为骗局太多，所以再也不能分辨出好与恶，美与丑，我们宁愿什么都不付出，不给予，也不要被别人骗。因此也就导致真正需要帮助的人们遭受苦难，无人施予，让很多骗子受益，使骗人，行乞成为一种“职业”。
所以我们让多少人明目张胆，继续猖狂，让多少人忍饥挨饿，体验人心冷漠。
我还记得在《礼记》“礼运”篇中，记载了孔子这样一段话：
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是为大同。”
还有陶渊明在《世外桃源》里面写的：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”
当时我就很向往这样的大同社会，世外桃源。
可是现在，我看到的却是一个物欲横流，金钱至上的利己社会，让“大同”成为一种永远不可能实现的美好奢望。
我一直觉得人的真善美就是被人类自己给泯灭的。所有的善和恶都来自于人类本身，人们也就利用人性和人心的善恶来毁掉人内心的真，善，美。
当被欺骗过以后，我们就学会了怀疑和不信任，当善意被误会并让我们付出痛的代价后，我们选择了拒绝，当真诚、仁爱和柔软换回责备、讽刺和打击以后，我们学会了隐瞒、伪装、残酷和冷漠……
我们的心性从最初的懵懂稚嫩，清净纯洁变得如坚冰，似烈火，要么冰冷坚硬，要么灼热无情。
我认为不是人性本善，也并非人性本恶。
人性一开始的时候是透明的，它是一张白纸，是后来各种笔画的书写、颜色的填充，是各种碎片的拼凑、情景的组合，它会被各种因素影响和改变。
你会在上面画一个粉红色的爱心，也会在上面写一个黑灰色的悲伤，这些字和颜色可能会褪色，但不会消失，它一旦被写到上面就不能涂改，不能抹去，就算你把它深埋在你内心，但是它始终还是在你心里占据着一席之地，当被召唤的时候，它就迅速探出头来。
所谓江山易改，本性难移，不也正是说明了人性的持久和根深蒂固吗？
但人心不是这样的。
它是鲜红的，温热的，它的跳动起伏，源源不断地为自己带来爱的力量，输送暖的养料。它可能会被冰冻，会被封存，但只要它是跳动着的，那么心与心之间就会互相问候，彼此温暖。它有着强大的力量，能支撑生命，融化坚冰，能带给世界大大的爱。
人性是不能被审视的，而人心可以被封印，也可以激活。
直到现在，我还是渴望那样的大同世界和世外桃源，渴望着人们能压制住人性的阴暗面，多彰显人性的光辉，渴望着人心能柔软温暖，真诚无欺。
直到现在，我还是渴望着人们一直觉得很可笑的“世界和平”。
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