叛徒这个词听起来很吓人。为什么呢？因为，当我们指责某人“是叛徒”的时候，通常意味着，这个人背叛祖国、背叛革命，那当然是很可耻的，也很骇人听闻。
正因为这个词具有特定含义，所以我们今天一般不会随便说人家是叛徒。而有的人用这个词，确实也表达的是别的意思。比如，某人原来追随一位师长，或者信奉某个法，从事某项事业，但忽然改弦易辙，反其道而行之了。甚至反过来批评原来追随和从事过的人和事。于是，有人就会说，这种人就是叛徒。
这么说也不算完全没道理。因为，按照古语的解释，比如《左传释例》中说：“叛者，反背之辞也。”——也就是说，叛徒指的是背离原来方向的人。按照这个定义，也许我们每个人都当过“叛徒”了，甚至佛陀的大弟子们，乃至于佛陀本人，可能都当过“叛徒”。不信我们可以用刚说的这个定义去比比看吧。
比如，佛陀本来是一位王子，按照常理，他应该忠实于父王，忠实于国家，时刻准备当国王的。但是他忽然放下了世间法可能带给他的名誉地位和财富，毅然出家修道，去行持出世间法了——这就是对世间法的“反背”。
再看佛陀的大弟子们，他们当中有很多都是从外道那里转向皈依佛法，成了佛陀的弟子。那么，站在他们外道师父的立场来看，这些佛弟子也是叛徒——与原来外道师父和外道法“反背”而行了。
我们呢也一样，本来在世间法中打滚混日子，有的甚至跟着一些外道邪师瞎混。但忽然有一天听闻佛法，而扭过头来，离开过去遵行的邪师恶法，皈依了佛法僧三宝，开始奉行人天善法乃至菩萨道了。于是，我们自然就是邪师恶法的反背者、叛离者了。用邪师的视角来看，我们不就是他们眼中的叛徒吗？
实际上，当我们指责别人是叛徒的时候，都是有预设前提的，那就是认为，我们的立场是正义的，是如法的。我们认为别人背离了正义如法的人和事，就会把那个人叫做叛徒。
但问题是，我们所持的立场，是不是真的正义如法呢？我们的衡量尺度有没有问题呢？说到这个标准，不同的人肯定也不一样。而我们佛弟子的标准，肯定应该是佛陀的经戒教法了。当一个人破坏戒律，背离佛法的要求，我们说这个人是叛徒，这没问题。但反过来说，假如我们的立场和标准本来就背离了正义如法，还把那些与我们背向而行的人指为叛徒，就非常没道理了。
总之，叛徒谁都可能当，做邪师恶法的叛徒，应该叫弃暗投明；做正义善法的叛徒，那才是真的需要谴责了。
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