余之浅见于佛
予喜佛，众所熟吾之人皆知已。
予喜佛，不迷之其中，不能自已，亦不痴之于此，不惑之于其中。
予喜佛，因佛之大宗乃随性博爱也。
耳闻一事：一大和尚，苦行于深山，食不果腹，衣不御寒。偶遇一猎户，一同行之。途中，猎户见得一鹿，弑之。猎户以水盥洗，亦以水烹之。和尚坐其旁，闭目诵经，夹野菜于羹中涮食之。所谓戒，不为戒，适其法，修其身，此为佛法之随性已。
佛曰：放下屠刀立地成佛。恶徒回头，此为大善之举，救赎他人亦救赎其身，大彻大悟，故所谓立地成佛。吾乃素人，无大为亦无大不为，无大恶者亦无大善，故日诵经书，参禅悟道，孜孜不倦，积吾身之修行，终以成佛。大恶之人，佛亦可度可纳，佛法之博爱且若此。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。善恶无小，积善为德，久之必得，积恶为负，久之必缚。行善之心，长居焉。佛法之大通，无边也。
现吾随喜于人，随缘于情，随性于身。此为佛教于予焉。
末法时代，鱼目混杂，人心叵测。愿卿识得人心，所想如愿，修得其所为。
安哉，则善哉。
余之浅见于佛
余之浅见于佛 予喜佛，众所熟吾之人皆知已。 予喜佛，不迷之其中，不能自已，亦不痴之于此，不惑之于其中。 予喜...
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本文标题：余之浅见于佛
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