一日一《诗经》第019天 国风|召南|殷其雷：徘徊在情与理之间的

【殷其雷】

殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫感或遑？振振君子，归哉归哉！

殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫感遑息？振振君子，归哉归哉！

殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫感遑处？振振君子，归哉归哉！

【词释】

殷（yǐn）：轰隆的。

其：连接词，无义。

雷：雷声。

南山：南方的山。

阳：南面。

何：为何。

斯：指代词，前一个“斯”指代这个丈夫，后一个“斯”指代此地。

违：离开。

莫敢：不敢。

遑（huáng）：闲暇。

振振：振奋有为。

归哉：回来吧。

侧：山的边上。

遑息：闲暇休息。

下：指山脚下。

遑处：在家中闲暇。

【译文】

    雷声隆隆震天响，就在山的南坡。为什么此时离去？实在不敢有少许悠闲。勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！

    雷声隆隆震天响，就在山的南边。为什么此时离去？实在不敢有片刻休息。勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！

    雷声隆隆震天响，就在南山脚下。为什么此时离去？实在不敢有片刻停驻。勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！

品读［国风•召南•殷其雷］

* 雷声喻政令。

* 古人心目中“雷”的寓意指向。

* 丈夫远行从政的行动力和责任心。

* 妻子徘徊在两难境地的纠结情绪。

“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。”—《列子·汤问》

【科普贴】

由于华夏一族主要是从被称之为“母亲河”的黄河流域繁衍而来的，所以其流传下来的民谚，俗语中的物候学现象，自然多是黄河流域的当时客观实际的描述。

山南谓之阳，是“天时”。由于黄河流域位于北回归线以北，终年都不会有太阳直射，阳光只会从南面照射。对于山来说，山的南面是可以被太阳光直接照射到，所以称之为阳；而北面位于山高和斜射的阳光形成的阴影区内，则称之为阴。相对人的主观体感来说“温暖”为阳，“寒冷”为阴。用现代人的术语讲，反映了古代人对“温度”的认知。

水北谓之阳，是“地利”。上古时代的洪水季节，河流就会溢出河床，淹没沿河两岸。由于黄河流域总体地势北高南低。洪水退去，北岸地势高，洪水期间溢出的水会在重力的作用下，自然回流回河床；而南岸由于地势低，也就会自然依地形形成溢出水的积潴，在下一个（年度）洪水季节来临之前，随环境温、湿度的条件而逐渐蒸发。再加上地下水位的因素。因此，一般情况下，河流北岸都会比相对的南岸更加干燥。相对人的主观体感来说“干燥”为阳，“潮湿”为阴。用现代人的术语讲，反映了古代人对“湿度”的认知。

“雷以喻号令。”—《毛诗郑笺》

【大白话】

统治者下达的号令如雷声般轰鸣。

“雷出地奋，豫。”—《周易》

豫：快乐。

【大白话】

雷声轰隆发出，大地为之振奋，象征“快乐”。

“震，亨，震来虩虩，笑言哑哑。”—《周易》

亨：顺利。

虩虩（xì xì）：惊恐的样子

哑哑（è è）：笑声。

【大白话】

雷声震动的时候，就能够导致亨通。

“文王发政施仁，其号令由近而远，犹雷霆发声自高而下。” —方玉润《诗经原始》

【大白话】

（这里的雷声指的是）周文王发布号令，这个号令是有德有仁的，犹如雷霆一般，由近及远，由上而下。

“何乎此君子适居此，复去此，转行远从事于王所命之方，无敢或间暇时，悯其勤劳。”—《毛诗郑笺》

【大白话】

为什么这位君子刚刚回到自己的居所，就要离开了去远行完成上级所指派给他的使命，一定闲暇懈怠都不敢有，这是多么的勤劳啊！

“作《殷其雷》诗者，言大夫之妻劝夫以为臣之义。”—《毛诗郑笺》

【大白话】

《殷其雷》这首诗的作者是这样一位妇女，她在劝勉丈夫要好好地尽到作为臣子的职责和责任。

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