首读《传习录》，处“西风凋碧树”之勘察全貌难做深解阶段，于阅历、悟性、知行合一而言，此番概览难探究竟，亦难抵切磋琢磨之境，欲记录一二所得，恐贻笑方家，仅此一时所思尔。
王阳明说：“心即理也”，“此心无私欲之蔽，即是天理”，心即是理，是阳明心学的重要观点之一，自然能够被多维度广角度观察，这里的心可以是至纯至明而未沾染浊尘的初心，这初心恰是外在一切美好事物运行的应然天理。所谓天理，是理所当然的存在，如对父母行孝、于朋友讲信，自然而然无需刻意，说起来是真情流露，做起来则心甘情愿，类似事物祥和共生的道德规律。
“若此心无人欲，纯是天理”，参杂人欲的心是人心，未杂人欲的心是道心。但本初绝无人心与道心之分别，“道心之失其正者即人心”，正因为纯洁的道心侵染了欲望，所以蜕变为人心，而人心又是叵测的。面对现实，我们常常忘记道心，忘记内心善的声音，放任情绪将道心渲染成人心，而“人心惟危”“道心惟微”，如果内心不足够强大，彼时彼刻难以听见道心的召唤，可能会做出事后有所遗憾的选择。
修炼心性的过程，始于辨别道心与人心，进而减少私欲对道心的影响，向纯明的天理靠近，平和为人处事。
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本文标题：读《传习录》一则
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