从网络上读到一个冠状病毒患者康复后从病房走进社会生活，却被人视为瘟神一样，处处躲着他、拒绝着他、鄙视着他，把他重新隔离进不受欢迎的人群里，他又成了被隔离的人。读后，让人五味杂陈，孟子所谓的人性本善，在可能危害自身的现实面前，如寒冬那样把人性灵的葱绿碾碎成浑浊的污泥。
文中还引用了哈佛大学校长在通知学生撤离学校的邮件中最后的一段话：“我们每个人都要懂得新冠病毒将考验我们在危机时刻所显示的超脱于自我的善良和慷慨。我们的任务是在这个非我所愿的复杂混沌的时刻，展示自己最好的品格和行为，愿我们与智慧和风度同行。”校长的信件，不就是亚当·斯密在《道德情操论》那句话的发扬光大与实践行动吗？“当事人努力把自已的情绪降低到旁观者所能赞同的程度，产生了崇高、庄重、令人尊敬的美德。 ”
当一个社会缺少终极意义上的最后庄严审判，所谓的“赠人玫瑰，手留余香”，只不过是空洞的道德说教或者锦上添花式的图谋日后回报的计算罢了。在法律看不见的地方，人的行为才真实地反映了人的素质与修养。我身边没有冠状病毒的人，我不敢保证自己遇上了，会不会如平常那样接纳他，但可保证的一定会以礼相待，这也是亚当斯密教导我的：
“对于遭逢不幸的人，我们能够给予的最残酷的侮辱，莫过于表现出副藐视他们的悲惨遭遇的样子。如果我们对于同伴们的喜悦显得无动于衷，那也只不过是于我们的礼貌有损罢了；但是当他们向我们倾诉痛苦时，如果我们不装出很严肃的样子，那就是真正严重的残忍了。 ”
如果说文字过滤了人的智慧，让我们只能通过表面符号遵从于知识，那么，冠状病毒文字标签面前，则让人把许多貌似道义凛然的社会关系简化为单纯的点线，自己是起点也是终点，人这一辈子，是自己在拯救自己、自己在尊重自己罢了。也许，灾难可以捅破了文字符号现象，可以让人重新找回到生命的智慧。
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