我的答案:有且也只能是张良，这是毋庸置疑的。不管是悟空问答，还是知乎问答，所有回答者唯一的不同之处，只在于各自阐述的角度不同罢了。
解构历史的常规套路在今日头条里已经是烂大街的招数，再来这个就没意思了。论就论个不一样的，以下是我的阐述:
胆识的惺惺相惜
自古英雄敬英雄，在“侠”的世界里，英雄洒脱、无畏、机智、放荡不羁、敢为天下先。男儿敬拜，女子倾心，在古装历史剧里，这是雷打不动的标配梗。
公元前218年，没落的韩国贵族之后张良，于博浪沙发出了一道令世人感叹的惊天一吼–刺秦王。行刺秦始皇虽失败，但从容身退，对比刺杀秦始皇而身死的荆轲和高渐离，活着的张良更得世人敬佩。
而未发迹之前的刘邦，是沛县的一名基层公务人员，浩然正气是全然没有的，倒是养了一身江湖草莽之气。因醉酒致囚犯逃脱；押送刑徒去骊山，半途逃走不少，于是干脆大手一挥把人全放走；斩白蛇起义，后又沛县起兵举事。
一个没落贵族不忘国仇家恨的游侠，一个颇有草莽色彩的基层干事，各自历经一番曲折之后，游侠与草莽偶遇了，且都是走反秦的路子。一个威名在前，一个起事在后，两者相见自是英雄见英雄的惺惺相惜。
通常在此时，屏幕上都会如此演绎:摆几桌好酒好菜、吹嘘一番各自的壮举、然后把酒言欢、而后称兄道弟。
不过此情此景，称兄道弟显然不合规矩，不过从高祖一直称子房，也见一般，这是韩信和萧何两人皆不具备的。
智识的惺惺相惜
张良遇黄石公，被赠《太公兵法》，在下邳潜心致学十载，终有成。与高祖相遇后，良常以《太公兵法》进说，而高祖却多能领悟。张良可是潜心苦学十年才有今日的学时，常数语之间就能开悟高祖，且还能说出很有见地的话来。张良的很多建议被高祖采纳，这令张良非常欢喜和欣慰。
各地纷纷举事，这让刘邦和张良都看到了建功立业的一丝希望。或许早期的刘邦，心里想的仅仅是打下一片地盘，能让自己和跟随的兄弟们能享一世富贵就好；张良想的就比较多了，韩国和张氏一族三代为相的无上荣光，是否有再度复兴的可能？自己接下来要如何谋划？
两人各怀抱负，张良入伙刘邦并为其助力，结此番情意是为将来的复兴之梦做铺垫。刘邦也有自己的算盘，起事队伍在不断扩充的过程中，很需要张良这种贵族英雄的特殊身份为其站台，也有始于英雄忠于才华的意味在里面。
明面上看两人处于上下级的关系，但在人格上是趋于平等的。这与萧何，韩信加入创业队伍时的性质有很大的不同。
才识的惺惺相惜
1、在项梁的帮助下，韩国得以复兴，但新立的韩王成和司徒大人张良带兵打仗的本事着实辣眼睛，总是陷在反复的争夺战中。刘邦一来立马改写局面，还轻松拿下韩国曾经的都城阳翟。此战让不善领军作战的张良很是感激，韩国的复兴在此时才算是有了真正的象征意义。刘邦敬佩子房的谋略，而子房则倾慕刘邦的军事才能；
2、刘邦率军南下之时，请韩王成留守阳翟，却带着张良一起行军作战，这是彼此相惜相敬的必然结果。在攻宛城、夺峣关、入咸阳的过程中，刘邦都能听取张良的谏言，两人的信任和情义可见非凡。奠定了刘邦能够入汉中先称王、以及后期能与项羽争夺天下的基础；
3、张良在鸿门宴的种种机智且巧妙的应对，是对刘邦复国恩义和才华得以施展的回报。危难之际的鼎力相助，也让两人之间的情义再次得到升华，从后面高祖同意张良回国效力，也可以做侧面印证；
4、西楚霸王项羽分封天下，张良将高祖所赐珠宝敬献给项伯，从而为高祖争取到加封三郡的领地。后以明毁栈道的计策和将项羽注意力东迁，为高祖赢得蓄力修整的战略发展窗口期；
5、项羽攻占彭城，杀死韩王成，致使张良梦碎，也为刘邦与张良的再度携手创造条件。汉军在睢水大败，为了逃命，高祖连老父、妻子、儿女都可以舍弃，但不曾舍弃张良，凌驾于亲情之上的男儿情义，这再度说明了什么问题？
至此，已无需多说，答案不言自明。
三杰的由来:
夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
萧何自加入高祖的创业团队之初，便以上下级的关系与高祖相处。负责内政和后勤事宜，是刘邦的左膀右臂，为汉朝的建立立下不世功勋。萧何没有张良先见的自知之明，后期虽自污名节但仍未逃脱高祖的猜忌而下狱。若论与高祖的关系和情义，与张良差太多了。
韩信因萧何而入高祖的视线，但其受到重用却是因张良的下邑之谋，其卓越的军事指挥才能让良倾慕，所以有了两人的论著兵法。但韩信的政治觉悟太过低下，对封侯一事心急了，在高祖危亡之际不优先发兵救主，却以假齐王的名义索取候位，所以与刘邦的关系和情义什么的，就不用论了。
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