《传习录》与《论语》、《道德经》、《金刚经》齐肩
1.无善无恶心之体。
般若的空明现的空性，超越。体
2.有善有恶意之动。
佛:智好 识不好 儒:心好意不好
只要不成佛成圣就是错了。
思想学说观点全建立在假恶丑上。
3.知善知恶是良知。
知:①超越的观照的智慧、觉知。②主宰、掌控，主人公
终极审判无时无处不在，如影随形，主人即良知、般若，人类终极审判者，即究竟审判。
基于良知一切皆对，基于自我一切皆错。
4.为善去恶是格物。是用。到一定阶段超越善恶真假美丑进入第一句，才是究竟解脱，体超越善恶，在大圆满中空明现落地，相各归各位。现象不乱。
人世间格物，时时处处为善去恶，为真去假，为美去丑。打通1、4超越层与现象层。
体一相一用
儒佛道彻底贯通，才是真正大圆满。
贯通三家最高境界，再从上到下贯下来。从体贯到用。
佛家止步处建立儒家，儒家入世中不迷世，不与世沉浮，入世中完成出世的大圆满修行。儒家道家止步处再推进。生命觉醒和修行的推进。
学问最终归宿都是为了超越学问回归到生命觉醒和解脱。
为学问而学问，无生命。
《传习录》与《论语》、《道德经》、《金刚经》齐肩 1.无善无恶心之体。 般若的空明现的空性，超越。体 2.有善有恶...
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本文标题：学问的终极归宿:生命觉醒与解脱一一潘师讲阳明四句教
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