【赛28:1/29节」祸哉！以法莲的酒徒，住在肥美谷的山上，他们心里高傲，以所夸的为冠冕，犹如将残之花。看哪，主有一大能大力者，像一阵冰雹，像毁灭的暴风，像涨溢的大水，祂必用手将冠冕摔落于地。以法莲高傲的酒徒，他的冠冕必被踏在脚下。那荣美将残之花，就是在肥美谷山上的，必像夏令以前初熟的无花果；看见这果的就注意，一到手中就吞吃了。到那日，万军之耶和华必作祂余剩之民的荣冠华冕，也作了在位上行审判者公平之灵，并城门口打退仇敌者的力量。就是这地的人，也因酒摇摇晃晃，因浓酒东倒西歪。祭司和先知因浓酒摇摇晃晃，被酒所困，因浓酒东倒西歪。他们错解默示，谬行审判。因为各席上满了呕吐的污秽，无一处干净。讥诮先知的说：“他要将知识指教谁呢？要使谁明白传言呢？是那刚断奶离怀的吗？祂竟命上加命、令上加令、律上加律、例上加例，这里一点、那里一点。”先知说：“不然，主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。”他曾对他们说：“你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅。”他们却不肯听。所以耶和华向他们说的话是命上加命、令上加令、律上加律、例上加例，这里一点、那里一点。以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。所以，你们这些亵慢的人，就是辖管住在耶路撒冷这百姓的，要听耶和华的话。你们曾说：“我们与死亡立约，与阴间结盟；敌军（原文作“鞭子”）如水涨漫经过的时候，必不临到我们，因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。”所以主耶和华如此说：“看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。我必以公平为准绳，以公义为线砣。冰雹必冲去谎言的避所，大水必漫过藏身之处。”你们与死亡所立的约必然废掉；与阴间所结的盟必立不住。敌军（原文作“鞭子”）如水涨漫经过的时候，你们必被他践踏，每逢经过必将你们掳去。因为每早晨祂必经过，白昼黑夜都必如此。明白传言的必受惊恐。原来床榻短，使人不能舒身；被窝窄，使人不能遮体。耶和华必兴起，像在毗拉心山；祂必发怒，像在基遍谷。好作成祂的工，就是非常的工；成就祂的事，就是奇异的事。现在你们不可亵慢，恐怕捆你们的绑索更结实了。因为我从主万军之耶和华那里听见，已经决定在全地上施行灭绝的事。你们当侧耳听我的声音，留心听我的言语。那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂是常常开垦耙地呢？他拉平了地面，岂不就撒种小茴香，播种大茴香，按行列种小麦，在定处种大麦，在田边种粗麦呢？因为他的神教导他务农相宜，并且指教他。原来打小茴香，不用尖利的器具，轧大茴香，也不用碌碡（原文作“车轮”。下同）；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。作饼的粮食是用磨磨碎，因他不必常打；虽用碌碡和马打散，却不磨它。这也是出于万军之耶和华，祂的谋略奇妙，祂的智慧广大。
耶稣是谁：祂是那审判一切罪恶，忌邪施报，大而可畏的神！也是那满心怜慈，赐罪人悔改生命出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵感动先知以赛亚的心，指责选民首领，祭司，先知的罪恶，宣告神公义审判与全能者无法测度的智慧等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵约束我心中的腰，使我在祂里面生根建造，根基稳固，敬虔度日，远离一切的虚假，在祂的道中与公义之中生活，敬畏祂，侍奉祂直到那日！
归纳纲要：一
《论神对犹大仰赖埃及的警告》
（赛28:1/29节）
一：论北国将亡预言对犹大警戒
（赛28:1/6节）
二：论神仆不虔行为对犹大警戒
（赛28:7/13节）
三：论虚假结盟无效对犹大警戒
（赛28:14/22节）
四：论农夫操作比喻对犹大警戒
（赛28:23/29节）
例题：二
《论弥赛亚基督为救恩的根基》
（赛28:16节）
一：论证得救根基是藉主所立的
二：论证得救根基是信实稳固的
三：论证得救根基是安全可靠的
四：论得救根基是无数人试过的
五：论得救根基是奇妙并宝贵的
六：论得救根基是宇宙中独一的
例题：三
《论神藉先知责备醉酒的领袖》
（赛28:1/29节）
一：论藉责备以法莲北国被践踏
（赛28:1/6节）
二：论藉责备众领袖南国的刚愎
（赛28:7/22节）
三：论藉务农的智慧要人敬畏神
（赛28:23/29节）
例题：四
《论藉先知宣告以法莲的祸哉》
（赛28:1/29节）
一：论证以法莲受神惩治的因由
（赛28:1/10节）
二：论证耶和华神施刑罚的宣告
（赛28:11/22节）
三：论证选民受审判益处的目的
（赛28:23/29节）
例题：五
《论耶和华藉先知生命的训诲》
（赛28:1/29节）
一：论警告以法莲的骄傲和酗酒
（赛28:1/4节）
二：论余民在基督国中得到抬举
（赛28:5/6节）
三：论先知责备选民首领的错误
（赛28:7/8节）
四：论先知见证选民却不愿受教
（赛28:9/13节）
五：论先知见证神破坏选民筹算
（赛28:14/15节）
六：论基督是所应许的可靠根基
（赛28:16/17节）
七：论先知见证神盟约将被废弃
（赛28:18/22节）
八：论先知鼓励思考神审慎天意
（赛28:23/29节）
例题：六
《论南国为首之众领袖的刚愎》
（赛28:7/22节）
一：论被酒所困失属灵悟性能力
二：论堕入可怜的光景而不自觉
三：论讥诮先知教训无受教之心
四：论并与死亡立约与阴间结盟
（赛28:5）「万军之耶和华必作余剩之民的荣冠华冕。」以法莲醉酒之后，只求酒精的刺激；但是神的百姓却只在神面前寻求满足。这是不同的态度，也需切实省察的事，你切求荣耀吗？求神的喜悦，必有祂的荣耀的冠冕。你我若知道自己性格的缺陷，必求华美的事？那祂必成为你我的华美，你我在一切的事上求正当的审断吗？这样你我就能经理重大的事，祂有判断的灵，给你我正确的审断，所以你我将审断的事交托给祂，祂必在你我心中作主，引导你我达到结论。你我的仇敌一直胁迫你我，而且已经到了门口。你我该转向神，祂是你我的力量，在危机中，当罪恶猖狂，信心与公义似乎无法解释当时的纷乱，你我好似也得不着帮助。那时你我该专心仰赖耶和华军队的元帅，你我立即知道自己要快回营寨，因为这正是得胜的时刻。让我们与荣耀的主成为紧密的朋友，得着祂丰富的恩典而作主。在祂的丰满中我们都领受了，而且恩上加恩。「当那日」在基督的口舌常指五旬节的恩典，我们能为自己领受升天的主丰富的资源。祂是万有的主，也必使万有充满我！（赛28:16）房角的石头；「我在锡安放一块石头作为根基。」先知以赛亚，预见将临到犹大的苦难：华美的聖殿被毁，城被攻破拆毁。但他看到遥远的将来，不是残破的景象，而是荣耀华美的光芒。原来在神的计划中，不是日影倒退，而是灿烂光明的明天。聖殿是敬拜神的地方，神与祂的子民同在。不过，以色列人不以神为他们的喜乐，倒去行淫崇拜偶像，随从罪恶私欲，污秽神的聖所，所以神的荣耀离开。在苦难中，他们觉悟悔改了，除去罪恶归向神，“到那日，万军之耶和华必作祂剩余之民的荣冠华冕，也作了在位上行审判者公平之灵，并城门口打退仇敌者的力量。”（赛28:5/6）主耶稣基督道成肉身，到世间来了。祂说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂。神是灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”（约4:23/24）所以主耶和华如此说：“看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。”（赛28:16）这重建聖殿的根基，就是但以理给尼布甲尼撒王所讲解梦中“非人手凿出来的一块石头”（但2:45），就是耶稣基督作教会的根基（参诗118：22；林前3:11；弗2：20）。旧约物质的聖殿曾经被人污秽，被神丢弃，被仇敌外邦人践踏，破坏。这属灵的聖殿完全不同，因为建造在基督的房角石和根基上面。既然在基督里，是神所悦纳保守的，就存到永远。人是不耐久的，所以出于人的工作，也不能耐久。但出于基督的，是永远的。我们的得救是永远可靠的；一得救了，就成为属灵的“活石”，建造在基督的根基上。正如经上所记：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作聖洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。因为经上说：‘看哪！我把所拣选，所宝贵的房角石安放在锡安，信靠祂的人必不至于羞愧。’”（彼前2:4/8；罗9:33，10：11）人的问题，在于好建立自己，立自己的名，并以自己为标准。我们靠自己不能称义，所作的工作，也不能得神的喜悦。我们不能建立别的根基，不能立自己的义，只有作在基督里，在那永远的根基上，才可以存到永久。先知再对以色列的首都撒玛利亚提出严厉的责备，同时也对犹大的耶路撒冷醉酒的祭司和先知发出警告、藐视和讥笑，以赛亚不厌其烦反覆说出。因他们想与埃及结盟，对抗亚述，那是不行的。末后与敌基督立的约必被废掉，应当信靠那位神所立的房角石基督，倚靠的人必不着急（太21:42；彼前2：6/7）。神叫他们遇见苦难和磨练也是对他们有益的，对祂子民的方法虽因人而异，但皆非常适宜，以达到管教和使用的目的，神要对余民作成奇妙的大事。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵感动先知的心，勇敢指责罪恶，宣告审判，呼召悔改，应许复兴，选民的光景其实就是我们今日地上教会的写照，也警戒我们要悔改，趁着恩门还没有关闭，结出果子与悔改的心相称，藉管教众聖徒要我们趁机会悔改，在祢的聖洁与性情上有份，荣耀见证三一神的聖名，直到那日！阿们！
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