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西域牧歌31:民族器乐村游记

西域牧歌31:民族器乐村游记

作者: 爱普洛斯 | 来源:发表于2019-05-25 21:44 被阅读41次

    周末,天气晴朗,深蓝的天空中飘着朵朵白云,柔软飘逸,把一颗好动的心,揉捏的柔情似水,波光粼粼。爽快的胡嫂提议出去走走,拥抱自然,放飞心情,我自然欣喜万分。

    疏附离喀什只有七公里,是蔬菜和瓜果之乡,有大型的干果批发市场,对口内来的汉族人来说,充满诱惑。

    我们首站目标是去疏附的风情叶子园,参加紫藤花节。微信里的照片风情万种,勾魂摄魄,让人向往。

    走进大门,大失所望,原来是一个美丽的谎言,情绪低落到冰点,怨气顺着脚底板慢慢升腾。胡哥安慰我说:“我们可以重新调整路线,参观疏附县民族乐器村去。”心情从阴雨绵绵转向晴空万里,充满期待。

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    百度得知,民族器乐村在疏附托万克吾库萨克村,生产的民族乐器有27大类,50个品种,几乎涵盖维吾尔传统乐器所有种类,民族乐器手工技艺被列入国家级非物质文化遗产项目。

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    大门外面有一座标志性建筑__“胡西它尔”。原名艾西它尔,意思是悦耳动听的琴弦。久已失传,近年复苏,可用于独奏、合奏或伴奏。流行于新疆维吾尔自治区。

    内行看门道,外行看热闹,我围着它转了一圈,只发现它有一个巨大的琴箱,小提琴的弓弦,带百灵鸟的琴头,猜想可能它的声音像百灵鸟一样动听,音色脆亮,百转千回吧!走到远处再看,色彩搭配和谐,造型优雅,好比民族乐器王国中的白雪公主!

    博物馆是广东省援建的,由两部分组成,正面是展览大厅,侧面是乐器制作车间。院子里有桑树,核桃树和杏树,绿荫浓浓,生机盎然。我第一次看到成长中的核桃,毛绒绒的,对生,是另一种并蒂情怀,非常可爱。

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    走进博物馆大门,首先看到的是世界上最大的“达卜”,即维吾尔族打击乐器手鼓,鼓面用了一整张牛皮作成的。我们用手轻轻扣动,发出咚咚的声音。真想约上八一中学的援友们,一齐发力,让它的威力迸发,响彻云霄。

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    世界上最大的的“都塔尔”,长4.97米,需要四五个人才能演奏。都塔尔”的琴声浑厚、悠扬,是新疆维吾尔族钟情的传统弹弦乐器。它的名字来源于波斯语“dutar”,“都”意为“二”,“塔尔”是“琴弦”之意,即两条弦的乐器。别看它只有只有两根弦,气场却很足,简单古朴,高贵典雅。

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    对于乐盲的我来说 ,一心念着作为一件精美华丽的工艺品 ,挂在典雅幽深的书房里,一定会蓬荜生辉,连主人的品味也显得独具匠心。

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    这么大的都塔尔需要一个工人四十五天辛勤劳作才能完工,工序繁复,工艺精湛,每一个细节都匠心独运,精益求精,才使它成为闻名遐迩的艺术品。我想它的艺术价值远远超过工具的境界了。

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    这里还有世界上最大的“热瓦普”,长3.93米。共鸣箱像半个球形 ,用桑木挖成的,蒙上蟒蛇皮,用牦牛的角和骨头组成花纹装饰,古朴中透着无声的奢华。巨蟒的皮挂在架子上,泛着冷冷的光,仿佛还带着昔日的威严。我不仅有点心疼,这个庞然大物如何落入这般境地的呢?

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    热瓦普不仅是维吾尔族喜爱的乐器,还是塔吉克、乌孜别克等民族的弦乐器。琴杆细长,顶部弯曲,通常有五根金属弦。用拨子弹奏,音色清脆,柔婉细腻,欢快动听。是喀什地区最流行的乐器。

    热瓦普种类很多,牧羊人的热瓦普朴实无华,刀郎人的热瓦普最为复杂华丽,有十三根弦,弹奏起来需要很强的技巧,现在几乎没有传人,实在可惜。热瓦普还是十二木卡姆大型音乐套曲的必备神器。

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    “弹拨尔”是维吾尔族所有乐器中最长的乐器,乐器长达1米多,是维吾尔族使用最多的弹拨乐器。在我眼里,弹布尔和都塔尔的形状有点类似,都像一个大水瓢上插上了一根琴杆。但弹布尔更加优雅大方。

    弹布尔有五根弦,内二弦与外二弦调成同音,与中弦成五度关系。音域宽广,音色更加清脆明净,富有浓郁的民族风格,是大型聚会和节日不可或缺的演奏乐器。

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    “冬不拉”的故事非常感人 ,勇敢的哈萨克王子舍生取义,慈悲的父亲和善良的哈萨克牧民,永远把他记在心里。冬不拉与都塔尔神似,只是冬不拉的共鸣箱成梨形,花纹雕刻而成,琴版上有气孔,声音更洪亮。

    都塔尔、热瓦普、弹布尔和冬不拉是影视剧中和综艺节目中,出镜率比较高的民族乐器。在没有参观此处时,我傻傻的分不清,以为他们都是热瓦普。其实冬不拉和都塔尔是两弦琴,而冬不拉的琴箱成梨形,音板上有孔,声音洪亮。都塔尔音板上无孔,声音比较低。热瓦普和弹布尔是五弦琴,音箱成瓢型,无音孔。

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    师傅手中的都塔尔悠扬婉转,我手中的都塔尔在发高烧,胡言乱语。

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    这种乐器感觉有点像二胡,只是结构比较独特,名字超好听:艾捷克。音箱由两个半球组成,蒙着蟒蛇皮,据说根据远古的波斯胡琴,变化而来。现在种类颇多,有一弦、二弦、三弦模式。

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    漂亮的马头琴藏在角落里,让我非常怜惜。马头琴是中国少数民族--蒙古族拉弦乐器,因琴杆上端雕有马头而得名。琴身木制,长约一米,有两根弦,共鸣箱呈梯形,声音圆润,低回宛转,音量较弱。看到它仿佛看到策马奔腾的蒙古少年,在广袤无垠的草原上鲜衣怒马,意气风发的追逐爱情。

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    “库木孜”是柯尔克孜族牧民生活中必不可少的乐器。琴声悠扬,寓意“美丽的乐器”。早期多与战鼓一起配合,演奏激昂的进行曲,鼓舞士气。现在主要在喜庆节日和聚会中,为舞者伴奏。可以随时反映着人们喜、怒、哀、乐的感情,故民间有句谚语:“伴着你生与死,是一把库姆孜琴”。

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    “萨塔尔”是新疆民族乐器之王。是流传在新疆南部喀什、和田、莎车、库车等地的大型古典音乐套曲《十二木卡姆》和流传在新疆东部吐鲁番地区的《吐鲁番木卡姆》的主要伴奏乐器。与都塔尔形状相似,都塔尔是两弦琴,它是三弦。波斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”,意思是3根弦的乐器。大型舞会中,主唱手中乐器就是萨塔尔。

    除了弦乐器之外,打击乐器种类也很多。

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    “纳格拉”起源于西亚和阿拉伯伊斯兰国家的罐鼓。这是一种类似锅形、鼓身用陶土或金属制成的鼓,蒙以骆驼皮,在民间音乐中总是一大一小的成对使用,以小棰敲击,发出“咚、哒”的音响。大的敲节奏,宏亮如战鼓;小的敲“花点”,音色高亢。加上一把唢呐,就构成了一个袖珍的三人鼓乐队。

    塔克拉玛干大漠南缘、西缘的维吾尔族农民饱尝风沙贫瘠之苦,需要一种东西填补和化解,纳格拉鼓是最能调动欢乐的法宝。音色一高一低,一亮一沉,一飘一落,全在鼓锤之间;舒缓时,如行云漫游,激昂时,如千驹驰骋,让人可以释放心底久臧的秘密,可以舒缓低落的情感,可以让人心荆摇动,成为维吾尔族人民大型聚会麦西来普的灵魂。

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    纳格拉的鼓声,对维吾尔族人来说是一种信念,一种召唤,一种莫名的精神寄托。听到这鼓声,便不能沉湎,更不会逃避,即使你身体不适,也会像注射了强心剂般容光焕发。饭可以少吃,觉可以少睡,巴扎可以不逛,但与纳格拉鼓的共鸣不能失之交臂。 每年的肉孜节,古尔邦节是纳格拉最能尽情酣畅的时日。

    除了达卜和纳格拉之外,烘染气氛打击乐器还有“萨巴依”。

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    上乘的萨巴依是用羚羊角做成的。角长470mm左右。角身包裹铁皮,透钻二眼,并固定两个大铁环,大铁环上穿系9~15个小铁环。是维吾尔、乌孜别克等族打击乐器。最早是民间伴舞的工具,也是乞讨者的道具,现在是重要的节奏乐器。演奏时,右手执其下端,上下、前后摇动或碰击左手、双肩等部位,使其发出声响。萨巴依可以充分表现演奏者的亢奋情绪。

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    这里是民族乐器的王国,种类繁多,除了维吾尔族传统的民族乐器,还有哈萨克族、塔吉克族、乌孜别克族独具特色的民族乐器,我们常见的京胡、月琴、琵琶、笙簧、萧、唢呐等也陈列在此。打击乐器中还有印度鼓,真可谓“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的真实写照。让人眼花缭乱,目不暇接,我们只好走马观花的穿行其中,略窥一二。

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    大部分乐器都是用桑木做成的,然后再贴上牦牛骨片和胶片装饰。这个水壶也是桑木做成的。造型优美,线条流畅,朴素中透着矜持,比例和谐,色泽典雅,大气,又不失活泼。

    至此终于明白,南疆处处有桑树,绝不仅仅是因为桑葚果实甘美,《诗经》中说“唯桑与梓,毕恭毕敬” ,桑树,看起来非常平凡,貌不惊人,但长相宽厚,朴实,本质高尚,不自傲,不媚俗。木材耐湿防腐,木纹清晰,柔韧,最适合做乐器。《论语》中说:“木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。”桑树的可塑性,延展性,在这里得到了很好的体现

    著名的十二木卡姆,是维吾尔族一种大型传统古典音乐,主奏乐器:萨塔尔、弹拨尔、热瓦甫、达卜、都塔尔,配上卡龙琴和纳格拉等,把音乐、舞蹈和文学结合在一起,具有超强的感染力,充分展现了维吾尔族淳朴、热情、奔放、开朗、乐观的精神面貌,经久不衰。

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    这些宝贝们用别致的造型、精美的花纹、琴弦的特殊分布、优良的音质、特有的性能,将浓郁的民族风格,浓缩到维吾尔族生活的方方面面,成为维吾尔族优美的传统音乐文化,也是中华民族绚丽多彩的传统音乐文化的组成部分。

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    在民族乐器作坊,遇见自治区在塔县扶贫的干部,他正在打造塔吉克族大型的特色文化舞台,正在大量的民族乐器,期待后期我能够有幸看到他们的专业表演,从音乐入口,感受民族文化的多样性,体悟他们的喜怒哀乐。每个民族的乐器、音乐、舞蹈都是中华民族文化的瑰宝,都是我们精神生活中的伴侣,期待它们在新丝路上,有进一步发展,更加丰富多彩。

    岁月沧桑,斗转星移,音乐以顽强的生命力、独特的感染力,穿越时空限制,傲视苍穹,弥久不衰。

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