问世间情为何物

问世间，情为何物，直教生死相许？ ​天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 ​欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 ​君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ ​横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 ​招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 ​天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 ​千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
—金·元好问《雁丘词》

在红尘俗世之间，情不自禁地，抑或不能自拔地唯有爱情了。那是内心深处的一种柔软，一如草羽。但在烈焰燃尽的余火中，却挣扎地，努力地追寻那最后一丝曾属于自己的温存。

情之一字，最难将解。不知所生，不知所终；无端可觅，无因可寻。凡谈及情者，无不叹道“问世间，情为何物，直教生死相许？”

“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”原本晨风暮雪，双宿双飞的生活眨眼间就被现实撕的粉碎。

翩然辞别，谁忍听冷风独语。

情痴如斯，执着为谁，生的秀美，死的破碎。

是什么让大雁的痴情如此痛彻心扉、又是什么让儿女情长生死与共。在尚未经历爱情的元好问看来，比翼双飞的痴情悲苦是那么震撼，那么惹人哀怨。

生死相许，是在最浓烈的的盛春，万花凋零。这样的姿态，足以让世人把悲切散的绵延不绝。浮生中，薄命如斯，真无奈，深情早殇。

泪，惨惨地流。

泣血，悲歌。哭出一地凄凉。

“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。”昔日欢颜，昔日笑，比翼双飞，琴瑟相和。但真正到了离别时，才发现死亡就如同一场盛宴，你我双双赴约，不过是你先行一步。情深之处，相思却直逼凄切。欲寻碧落茫茫，剩月零风里，唯泪千行。

为何这世间看到的总是有情人难成眷属。孔雀东南飞中魂化鸳鸯，夜夜五更鸣，梁祝化蝶，以死相殉。是千古伤心断肠处，相思泪尽成白骨。

为何这世间先有人殉，再是雁死？只怕是孤影伶仃一人比死亡更苦罢了。雕栏曲处，同依斜阳无人矣是何种的悲哀，而这生死之间被隔的太远太长。

万里层云，千山暮雪，一切都是静悄悄的。奈何那触目之下的凄切，与生的隔离，让幽魂与那山鬼都为这风雨暗啼。

骸骨旁，血色伤怆。悲愁牵起千般冷与梦。

一羽无声坠地，却响彻了千古的哀怨悲切。

逝去，为追寻一种悲壮的永恒。请许我，痴痴的留念，将你的每一片羽，附上我的魂灵。

在爱情的角落中。

忘却，没有对方的世界，是一种亵渎。

郭沫若说：“春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。”唯有相守，才是对爱的虔诚，是亲昵的眷恋，是情花凋零的尽头。

世间多少痴儿女，对待爱情生死不渝，是“山无棱，天地合，乃敢与君绝。”的爱情誓言。也是“茫茫碧落，天上人间情一诺。”的忠贞守信。抑或是“银汉难通，稳耐风波愿始从。”的坚韧承诺。

汤显祖曾在牡丹亭记题词写道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而可复生者，皆非情之至也。”这番深情，是时间与空间的跨越，是生与死的纠缠。

情为何物，以生死相许。是痴儿女们对爱情最后的追寻，如萤儿扑火，在最后关头总是要追寻些什么，总是要留下些什么。纵然是孤冢一坟也好过两处销魂。

一抔黄土，难掩风流。

生死阔别中，这大雁，像极了爱情。