01 十九岁连考三个第一，可惜71岁才成贡生
他19岁连续考了3个第一，县、府、道试均夺得第一名。
看到这里，很多人都会觉得，这家伙一定可以一帆风顺，平步青云，而后光宗耀祖了。
其实不然，他到了71岁才成为贡生，而且还是个“补”的。有人会问，哇！71岁都已经老掉牙了，这是不是他特别笨呢？
当然不是！
他出身在一个世代书香却功名不显的家庭，自幼聪明好学，在当地很有文名。
他小时候不但会写诗，而且学习诗作的方法也特别巧妙。
有一回，他读到“山明疑有雪，岸白不关沙。”的诗句，脑海里就浮现出一幅美丽的画面：月光下，山峦就像铺上了积雪，河岸边白茫茫一片，就像铺上了银沙。
随即他又想到这位诗人有没有其它描写月亮的诗呢。就马上找出诗集，翻阅，然后摘录相关诗句。
不过，他又想到一个问题，其他诗人是不是也是这样描写月亮的呢。于是，又找出其他诗人有关月亮的诗作，摘录下来。
经过分门别类整理，对比、揣摩，他写诗的功夫就越来越好了。
一个能够自己探索学习方法，使自己不断进步的人，智商一定高。
他就是我国清朝历史上有名的小说家、文学家蒲松龄。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。
02 考不上举人，却写出“奇书”
当时的科举考试主要考八股文。
八股文是什么玩意儿呢？
每篇文章由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。在起股到束股这四段中，每段都有两股排比、对偶的文字，共八股，所以叫“八股文”。
大家一看就知道，写这种文章就像是走钢丝，必须在固定线路上行走，还得保持身体平衡。要不然，摔下来不说，还有可能落下终身残疾或者严重的一命呜呼。
八股文写的主要是四书五经上的东西，文章格式死板，就连字数都有规定。所以，这种考试制度，很难看出一个人的真才实学。
蒲松林连续几十年没有考中举人，内心沮丧的同时，也看到了当时社会的黑暗和腐败之处。
不过，所谓“国家不幸诗家幸”。这种打击，反而激发了他创作“奇书”的激情和愿望。
对落第的内心痛苦，有深刻的体验。常年生活在社会底层，对平民百姓的疾苦也感同身受，这些都成为《聊斋志异》的创作原动力。
《聊斋志异》一写出来，就吸引了众多“粉丝”。当时因为没钱出版，大家都以“抄书”的方式，竞相传看。
在国外，已有英法德捷克等十八种文字的三十个译本在世界流行，并且对日本文学发展产生过重要影响。
时隔300多年，这部作品又以《聊斋志异系列剧》的面目，通过电视荧屏，走进了千家万户，伴随了几代人度过了紧张刺激又极富教育意义的电视时光。
03 用了最笨的3招，写出一部千古“奇书”
所谓巧妇难为无米之炊。要写文章，写书，都离不开素材。
那么，蒲松龄的《聊斋志异》中那些花妖狐魅的素材又是从哪来的呢？
第一招，“捡便宜”
很多人可能都认为“天下文章一大抄”。这里面其实有个误会，有些好的作品是在前人作品的基础上加以衍生和创作，也是一种很有价值的创造。
大家都熟悉的《水浒传》、《三国演义》等名著，都凝聚着前人的智慧，同时也绝不能离开成书作者的聪明才智和辛勤付出。
据统计，《聊斋志异》共有419个离奇的故事，其中大约100篇是来自前人的作品。
但千万别误会，蒲松龄不是去照搬照抄前人作品，而是在古人的书中找到有发挥空间和余地的作品，然后加上自己的想象进行创作。
这就是“捡便宜“的找素材法。
比如说，在六朝小说和唐传奇当中，记了三个小故事，叫《纸月》、《取月》、《留月》。纸月就是有一个人，能够剪个纸的月亮照明；另一个人取月，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮时候可以照照；第三个人留月，把月光放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。
都很简单，一百来个字，几十个字。蒲松龄拿来写了《劳山道士》，情节和内容都很丰富。这是大家很熟悉的聊斋故事。
第二招，“送茶水”
为了让自己能收集到尽可能多的奇闻异事，蒲松龄还使出一招“摆摊送茶”。
据说他在就自己居住的家门口的树下，摆出免费的茶水摊。
每当有过往路人来此，他们可以免费喝茶解渴，前提是要给蒲松林讲一个故事。
因为来来往往的人多，所以久而久之，蒲松龄听到了各色各样的故事。而后就记录下来，以备写作之用。
这就是我送茶水，你讲故事。是不是很有意思？
“一人肚里一条计，三人肚里唱本戏。”说的就是集合众人的见识和想法，成就一个更伟大的作品。
第三招，“白日梦”
虽然听了很多故事，也借鉴了很多前人的作品，但《聊斋志异》并没有因此成为拾人牙慧的翻版之作。
这就不得不说到“白日梦”这一招了。
大家试想一下，《聊斋志异》哪来那么多花妖女鬼？除了道听途说的那些奇闻异事提供了素材，那还得有出奇的想象啊。
他就可以想象有一个书生，穷困很不得志，但又才华横溢，情感丰富。坐在一个荒斋里面，此刻有个美女推门而入。
你在这儿读书吗？我和你一块读书，一块写诗、填词，下围棋，你需要功名吗？我帮助你金榜题名。你家里老婆不是不生孩子吗？我给你生个传宗接代，这样的美女现实中有么？不可能有，她只能是脑子里想象出来的。
她可以来自天上，来自海底，来自深山洞府，甚至是阴曹地府；她可能是小鸟变的，可能是鲜花变的，甚至可以是书本里的。
有了这样大胆神奇的想象，写作素材便可以源源不断，像泉水一样奔涌到笔端。
04 我们可以学点什么
1）多读书，会用书
不只是蒲松龄，现当很多知名作家，也借助于读书，让自己沉浸在优秀作品中，从而受到潜移默化的影响，甚至直接受启发创作作品。
莫言创作了《红高粱》、《蛙》、《酒国》等一系列好作品。这跟他从小就喜爱看书是分不开的。
从上小学起，莫言就开始看“闲书”，读完了文革前出版的《苦菜花》、《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成的》等几十部长篇小说。
张爱玲在散文《天才梦》中说：“直到现 在，我仍然爱着《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告，便是为了这种有吸引力的字眼。”早期以婚姻家庭为题材的作品也明显受到《聊斋志异》的影响。
荣获诺贝奖的莫言曾说，“我写的《红高粱》一书中，‘我奶奶’这个形象的塑造其实就是因为看了《聊斋志异》才有了灵感。”
看书，用书。从书中受到启发，从书中积累素材，可以超越时空的界限，实现写作生命的滋润和丰盈。
2）小动作，大素材
在成都送仙桥头，一位名叫安珂的女子也摆起茶摊，只需要讲一个故事以抵茶钱。近日，安珂将听到的故事汇集成书《无事茶》，以个人随笔的形式，记录了近100个有情怀的人和有趣的事。五年收集一万多个故事，出版《无事茶》和《以茶换故事》。
其实这是告诉我们，要想找到写作素材，可以有两种不同方式。一种是自己主动走出去，游山玩水走亲访友，感受自然体验生活，然后找到那些能触动我们心灵的东西，你挥笔成文就可以。
另一种，就是“守株待兔”。自己备好茶点水果，等待愿意分享故事的人找上门来。类似于你有故事我有酒，大家聚到一起，分享各自的生活和感悟。
张三李四王五的生活和想法使你有了感触，你不就可以“顺着竿子往上爬”了吗？
夏丏尊和叶圣陶的《文心》这样概括：
所以，关键是内心要有感触和念想。古人说“喜柔条于芳春，悲落叶于劲秋。”（陆机《文赋》），说的就是感受力好的人，往往能抓住外界细微变化所引发的内心感触。
有真实和个性化的感触，写成好的诗文也就有了基础。
3）来点“痴心妄想”
“痴心妄想”对于现实生活来说也许是有害的。但对于写作，却可以让我们脑洞大开，灵感横空出世。
谈到这一点，有必要说一下事理逻辑（科学逻辑）与艺术逻辑的区别。
有人说“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这是不是李白在忽悠人啊？庐山瀑布哪有三千尺高，我查了百度，事实上只有150米。
这样一来，你会发觉，本来气势磅礴，充满灵气的诗歌马上变得无趣无味了。
艺术作品（包括文学）是要给人新奇，给人美好，给人理想的，允许有一定程度的想象、夸张和艺术加工。
除了写作，蒲松龄老前辈还是一位励志哥。
他始终对考取功名报效国家念念不忘；从19岁到71岁，坚持读书学习几十年，想想自己“我坚持那么久怎么还没成功？”的自怨自艾，实在有些不好意思呢！
比起一边想着明天要怎样怎样，一边又在看着手机剥着瓜子，这差距就在于：有想法没行动，有行动没坚持，有坚持没方向，有方向没方法。
最后，分享蒲老先生的座右铭：
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
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