人类自从有了地位等级的悬殊与财富分配的不平,便有了争斗,同时也有了不可避免的死亡,有了向往自由与阻碍自由的对立。颇长的历史长河,流淌了忒多死亡的悲哀与自由的向往。
“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”在中原大地上,从陈胜、吴广农民起义伊始,到新民主主义革命,自由与死亡就像一组等价交换的筹码,从来也没有离开过缠打争斗的市场。
谓于自由而言,它分人身自由与心灵自由。往昔人身自由被囚禁被压迫的争斗,早已随着人类文明的进程,成为了历史的曾经。而心灵自由的与否,却是取决于自身对生命意义的理解、对陈旧观念的解读。
若仅有身体放飞在自由的空间,而心灵的自由却被身外之物牢牢地羁绊,那么这种自由并非完全意义上的自由,而是一种伪自由。这种伪自由,往往比身体被囚禁被压迫还要缺少真正意义上的自由。
心灵的自由,往往被人们在无形中加上了囚禁的枷锁,而日日放不下身外之物的诱惑,苦苦地步履在带着手铐脚镣的旅途中,挣扎在伪自由的苦闷世界里,使自己有限的金色年华空耗在碌碌的纠结中。
在人类的历史上,为了自由可以抛头颅、洒热血,只为争斗出身体的自由。而心灵的自由却是由自身对于生活的理解与观念的甄别。人们往往在不知少觉中,在自己的心灵上套加了伪自由的物质枷锁,每每哀叹生活的不如意或怨念生命的苦短。
其实,生命的完整历程,是一段段生活里程的叠加组合。每天的生活,就像延着弯曲而悠长、老旧而伤痕累累的山藤式的经纬线,一路蜿蜒而蹒跚地爬行,没有直直的途经可走,还必须时刻面对着死亡的无常,面对着生命有限的无奈事实。
“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。”路漫漫兮,人生短暂而曲折,如昙花一现、似流星划痕、像白驹过隙,加有人性的贪婪、执着与难舍,林林总总描画了人生苦短的旅途。
既然地球人咸知生命的自然规律,了然生命的无常与生命的极限,何不松解心灵的物质羁绊,让心灵呼吸在自由的空间,用简朴而恬静的心态,过好生命的每一天。其实死亡并不可怕,可怕的是遑遑不敢面对,不愿接受死亡像寸步相随的影子一样,时时不离地晃悠在生命的眼前身后。
而人类的自由,却又有别于另类生命的自由。你我的自由,又必须建立在对社会、家庭的责任之上,而不是天马行空式的、无社会、无家庭观念的自由。有时你我身心的所有,并非属于自身的个体,而是属于社会与家庭,这即是人类的自由有別于其它生命自由的特色。
当你放飞自由的翅翼,遨游在重山绿水间或千程万里远涉重洋,是否想到家庭的渴盼,是否想到社会的责任。人类的所谓自由,只是一种心灵的自由奔放,而不是贪婪在物质的纠结中,更不是丢弃社会、家庭的责任,而随心所欲地天马行于万里空。
假如我们感到死亡的恐惧,那是因为没有看透生死。佛说:生即是死,死即是生。佛在告诉我们:生是死的前奏,死是生的必然。假如我们感到并不自由,那是因为没有解明自由的内涵,没有读懂自由的意义。生命的无常与极限,在晓谕我们要珍惜生命的光阴,让我们在有限的光阴里,多多放飞自由的灵魂。
我步履在地球的表面,极目远眺,错觉地以为大地是平坦的。其实不然,地球的表面是由千千万万处凹凸不平组成的,它就像人类的地位等级及财富分配有高有低一样,自始至终就没有绝对的均平。正因为有了高低差别的竞逐,才会推动人类社会不断完善的进程。世间之事,有得亦有失。社会的进步,又是由颇多之芸芸众生,面对死亡放弃生命的自由而流血洒汗努力而成,也是用颇多的情和爱架构而达之。
若说死亡恰如寂然流淌的空流,那么心灵的自由就像江河中的一叶泛舟,只有让心灵的自由搭乘永不沉没的诺亚方舟,方能体味出自由与死亡的步步相连,亦如展开自由的翅膀飞翔在死亡边缘的上空。
“试看春残花渐落,便是红颜老死时。”人生虽知苦短且知随时面临死亡,却并没有使人类丧失追求自由的希望。所有生命的存在,包括飞禽走兽、花草树木,虽时时行走在死亡的边缘,却用短暂生命的瞬间活力,迸射出一朵朵鲜艳的奇葩、一篇篇无谓生死的乐章。用那满满的情与爱,重描着生命的春秋冬夏,把死亡的必然,看淡为生命的驿站、小憩的港湾,而无谓死亡随时的光临。 也不管在天的尽头何处有香丘,只管让生的空间栽满身心自由的花朵,漫洇开生命意义的自由芬芳。
与其说死亡谓如寒冬的一帘苍茫,莫如说身心的自由却是仲夏飘逸的热情,让冬的苍茫与夏的热情掺合在生命的历程里,当可迸放出多彩丰姿的人生。我们回避不了死亡的威胁,但也莫要放弃自由的奔放。让我们在自由的天地间,撷一束嫣红,采一弯烟柳,洒向春的暖洋。牵一抹白云,摘一斗硕果,嫣笑秋的殷实。
假如,在未来的某一刻,命运让我走向死亡的边缘。我将赤条条地放弃所有身外之物,静静谛听亲朋至友的哀叹,默然仰瞅妻儿的衣带留痕。那时的我或可放下所有的羁绊,或可完全了然,真正的人生自由正在向我召唤。从那一刻起,我将在完全自由的世界里,等待新一轮生命的诞生,等待一轮生与死的轮回。
届时,我愿插上自由的羽翼,飞翔在青天白云间,寻觅月华中的星光灿然,随心摘星抚月。我愿遨游在海底的深处,与鱼龙嘻戏、竞逐在玉树缠枝的海底世界,让我的灵魂自由奔腾在广阔无涯的天地间。
届时我或许己悟通,人生完全无牵挂的自由是要等待死亡的降临而放下社会与家庭的责任,方可真正的拥有。
晚成 文
二零一七年七月八日
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