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易中天·百家讲坛·百家争鸣笔记(三):道

易中天·百家讲坛·百家争鸣笔记(三):道

作者: 波多克 | 来源:发表于2019-01-31 12:26 被阅读0次

    觉得百家争鸣是中国历史上非常特殊的一个时期,那么多思想家和思想的绽放。
    白活于世,常觉心中有很多困惑,最近想到寻找先人的思想,不知能否解决自己心中困惑。
    于是看节目《易中天·百家讲坛·百家争鸣》,心思所至,记下寥寥笔记,当然不能表达易先生的所有见解,但是如果大家感兴趣,作为提纲看看无妨。
    这是第三章《儒道之争》所记,其他章节还有儒、墨、法、前因后果、继往开来,如果按兴趣可以到个人主页查阅。
    节目视频在B站有全集。


    隐士哲学家

    1. 道家代表隐士。不做官,能做而不做。
    2. 认为天下已经无药可救,所以要无为,只能救自己。
    3. 阶段代表:杨朱、老子、庄子。
    4. 一毛不拔:口子不能随便开、局部不可小看、别把小民不当人。
    5. 悉天下而奉一身不取也:是对统治阶级的抵抗,不能为了国家的利益而损害个人的利益

    从杨朱到老庄

    1. 相濡以沫不如相忘于江湖
    2. 治为乱之始。天下大乱就因为瞎折腾

    无为之谜

    1. 罪莫大于多余,祸莫大于不知足
    2. 寡欲
      不尚贤、不贵难得之货、不见可欲
      不欲以定,天下自定
    3. 愚民、反智
      既愚民,又愚君,首先愚君。
      机器始于心机。
    4. 人如赤子、民如野鹿
    5. 圣人生而大盗起,圣人不死大盗不止

    道之谜

    1. 道家反对儒家的仁义道德:虚伪、违背人性、破坏天性
    2. 失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
    3. 道->规律,德->方式
    4. 社会的堕落
      道 -> 原始氏族社会
      德 -> 西周
      仁 -> 春秋
      义 -> 战国中期
      礼 -> 战国晚期

    老庄之别

    1. 老子
      天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以万物为刍狗
    2. 庄子:风是天的音乐
    3. 老子寡情,庄子善感
    4. 老子讲逻辑,庄子重感悟
    5. 老子多权谋,庄子多灵慧
      老子权谋:无为而无所不为
      庄子灵慧:无用之用是为大用
    6. 老子假无为,庄子真无为
      老子是政治哲学
      庄子是个人哲学
    7. 老子以无为求有为,庄子以无为求无为
      儒墨:以有为求有为
      禅宗:以有为求无为

    儒道是非

    1. 道家:大器免成。
    2. 道家是要做到最好,儒家是要做到最不坏。
    3. 儒家和道家相比,是现实。儒家和法家相比,是理想。
    4. 做人学道家,大气。做事学儒家,实在。
    5. 孔子有一种知其不可为而为之的精神。
      当一个社会“知其不可为而为之”都受到普遍敬重的时候,那些可为之事才会有人去做,不可为和可为。
      如果所有人都只做可为之事,没有人去做不可为之事,将来就会变成可为之事也没人做了,变成可为可不为。
    6. 儒道墨
      道家是无为而无求,道家无求同于道。
      儒家是有为而无求,儒家无求得于德。
      墨家是有为而有求,墨家有求求于鬼。

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