红林悟道《韩非子-主道》 第九章：官一

红林悟道《韩非子》-主道 第九章：官一

上一章中韩非子主要讲了为君之道的原则与作用是不被臣子看透和了解。其意义，一是让君主拥有“道”的特质与神秘感就是无形无相，无处不在无所不能，二是让君主不要轻易显露自己的喜好与主见，不要让臣子有所依据，三是让臣子尽情发挥自己的才能，尽职尽言，回归真实。为君之道可以让君主内心虚静无事无为，能在暗处察看臣子的过夫。君主秉承为君之道后，给人的感觉就像一个“白痴”，对臣子与言论看见好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。对于臣子的言论，韩非子的主张是君主深入的了解后不要更改它，就让他去实践，用实效来考察。当然这里不需要更改的仅仅只是主张。

天下之事最难的就是管人，难在人是具有自主思维意识的生产要素。制度的作用就是要通过规定来规避错误与风险。对于官员的管理，韩非子有自己的一套办法“官有一人，勿令通言”意思就是每个官职只有一人，不要让他们相互通气。一个职位只设一人，一职一官，一官一职，明确了办事与责任主体。这一点非常重要，避免了责任不明，分工不清，相互推诿，相互扯皮的问题。在过去通信技术不像现在这么发达，主要是通过书信来传播信息，但韩非子管官的另一个办法就是不让官员进行通信，过去这一条好执行，现在就难了。其实，韩非子在这里禁止官员通信，是想让每个官员保持独立的思想与主张，不要相互影响，也是防止臣子在私底下形成统一的言论。

韩非子让君主去喜好去旧智，不要显露自己的习性与意愿，是不想让臣子们顺着君主的心意而为，但这条管不了臣子们自己形成统一的主张，这比顺着君主的意愿还要可怕，所以才有了“官有一人，勿令通言”。韩非子在这里显露出了“民主集中制”的萌芽思想，他既想让君主像“道”一样在思想上统一臣子，又想让臣子能独立思考问题。其实，韩非子是想实现战略上思想统一，战术上百花齐放。

“官有一人，勿令通言”结果就是“则万物皆尽”意思是那么万事万物的真相都会显露出来。一职一官，那么向上汇报的只有一人，不同职位的人从不同的角度与方向向上汇报同一件事，君主得到的信息汇总在一起就最接近事物的真相。勿令通言，不同职位的人不相互通信串通，所汇报的内容就不可能完全一致，这就避免了因大家说同样的内容造成真实的假相。这有点像防止“串供”的意思。中国自古就是“三人成虎，众口烁金”的故事，由于人的认知有局限性，不可能完全认识到事物的真实性与全部，所以就会有“三人成虎，众口烁金”的结局，韩非子的“官有一人，勿令通言”就能有效的避免这样的结局。

韩非子非常重视事物的“真实性”，因为律法与制度一旦确定下来，就要坚决执行依法办事。只有真实的事物依法办理才能显示出律法与制度的公平与公正，如果事物本身是虚假的，依法办事的结果就是助纣为虐，好事办成了坏事。所以韩非子强调“函掩其迹，匿有端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。”意思是君主掩盖行迹，隐藏念头，臣下就无法探测；去掉智慧，不用才能，臣下就无法揣度。总之，就是要让君主“白痴”化，让事物真实化。

【官有一人，勿令通言，则万物皆尽。函掩其迹，匿有端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。】

在公司管理中，一职一官，一官一职是公司组织架构的原则，是管理的基础，老板切不可说出“这事你们去办”的话，要明确具体谁去办谁负责。岗位可竞争上岗，但不能同岗竞争。一山容不得二虎，不单是指互斗的问题，还有管理的问题。那些所谓的“鹬蚌相争，渔翁得利”的计谋，不适合于公司管理。