一天，次央和我说下个月某天，两公里外的刚果寺要举行摸顶仪式。刚果寺是乡里一座最大的寺庙，活动非常热闹和盛大，不仅本乡的信众会去，十里八乡有条件的信众都会来。
她约我们一起去，我欣然答应。
入乡随俗，西藏是个全民信教的地方。宗教的教义在生活中随处可见，作为一个外来人口，我们必须要了解一些必要的习俗，以方便工作。
像这样重大佛事活动是要向乡政府报备的，副乡长次仁桑巴分管民族宗教事务。寺庙、僧尼、佛事活动都是他的工作范畴，最近，他经常到刚果寺检查工作，一是举行活动期间的安全问题，二是西藏毕竟还是处于反分裂斗争的前沿阵地，达赖集团分裂西藏之心不死。次桑副乡长在这种时候，任务重，工作不得马虎。
一天下午，大家都在乡政府大院里晒太阳聊工作。次桑副乡长，突然对我说"小荷，我带你去寺庙检查工作吧！"
被副乡长钦点了的我，从内心讲是有些抗拒。
寺庙的威严和庄重，从未去过喇嘛寺的我，总觉得西藏的寺庙有笼罩一层神秘色彩，看着穿着红色僧袍的喇嘛们我心里的畏惧感严重地超出承受值。
这是工作，没有拒绝的理由。
硬着头皮和副乡长坐上乡里的吉普车，一路颠颠簸簸地来到刚果寺的山脚下。西藏寺庙和内地一样也是依山而建，光秃秃的山顶上一座孤零零的寺庙高耸在那，让人更感觉高深莫测。
沿着石阶一级一级往上攀登，虽说已经进藏四、五个月，还没有完全适应高原反应的我感觉有些喘。当我气喘吁吁地爬上山顶时，次桑副乡长已经在找到寺庙的管事。
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寺庙管事在操持着摸顶活动的具体事宜，管事将我们带进寺庙的接待室，倒上酥油茶还让人端来热气腾腾的牛肉包子。次桑副乡长说，能有肉包子吃，这是贵宾待遇了。寺庙为举行这次摸顶活动专门杀了一头牛，牛肉都是上好的，带你过来开开洋荤。
是的，真是开洋荤，在青黄不接的11月里，我已经很久没有吃到新鲜的猪、牛肉，因为交通不便、气候条件恶劣，西藏的冬天不仅来得要早些也要残酷些。没想到，次桑副乡长还有一副铁汉柔情的心肠，照顾到我这个汉族女孩在乡里生活的不易。
只是，当管事把肉包子递给我的时候，我看见他那双手黑黑的，十个指甲缝里潜藏着十分显眼的那一线黑色，一边说话还一边用手擦拭着鼻子。接待室在寺庙的北面，照不到太阳，房间里也没有炉火，在寒冬里是有些阴冷。只见刚刚还在冒着热气的酥油茶，端起来才送到嘴边，茶里的酥油已经凝滞在嘴唇上。管事的鼻孔时不时地流出一点点透亮晶莹的东西，这时只见管事抬起手用大拇指拧一下鼻子，再用手背擦擦。
管事手的动作和颜色，不停刺激着我的脑细胞，使我浮想翩翩，嗓子眼那里一直有一坨东西堵着，胃在翻腾，不停地翻腾。我有点小洁癖！
可是，不吃是不礼貌和不尊重别人的，所以，我必须喝酥油茶吃肉包子。我试着把包子的皮剥了，然后和自己的味觉器官一直在抗争，“很美味的牛肉包子，尝一口，就尝一口。”
“不，根本一口都吃不下。”
“吃得下也得吃，吃不下也得吃，这是政治任务。”嘴巴和大脑激烈的争执不下，最后还是嘴巴妥协。一小口、一小口地吃了起来。
自从包子喂进嘴，我再没有说一句话，心里一直在祈祷着，“快点结束吧”。
还好，也没有多大一会儿，工作就谈完了。看着副乡长起身，我便先冲出房间跑到寺庙后面，吐出一直含在嘴里的肉包子。整理了一下自己的表情，然后走出去。
一周后的星期天，摸顶活动如期举行。
早上，乡政府大院的人们都早早起床。早餐和早饭一起吃，吃得饱饱的，我们便和次央她们一起步行来到刚果寺附近的一个很开阔的草坝子里。寺庙在山顶上，地方比较狭小容纳不下那么多信众，为了安全起见摸顶活动在寺庙的山脚下的草坝子里举行。离正式摸顶活动开始还有一段时间，大家都以熟人或亲友为单位聚成一团，我们的熟人自然就是乡政府大院的同事。
等我走近他们的时候，我才发现这不仅仅是一次摸顶活动还是一次有趣的郊游，在西藏也叫“耍坝子”。就是三五成群的亲朋好友，隔三岔五地带上吃食，糌粑、酥油、茶叶、奶渣、饼子、干肉或是已经煮熟的肉类、最重要的是酒，不管是青稞酒还是啤酒，很少有人喝白酒。到野外寻一处空旷的坝子，生一堆火，喝酒、吃肉、打酥油茶、唱歌跳舞。在旧西藏，这样的生活只有贵族和有钱人家才可以过，叫做过“林卡”。
大院里的人们围坐一团，这家的饼子、那家牛肉和藏香猪肉、还有奶渣、酸奶、饼干，暖水瓶里的酥油茶、青稞酒、啤酒饮料，丰富的吃食已经摆在中间，不用怕会被饿到了。边吃边聊，欢快地等待着活动的开始，这样的等待让整个草坝子洋溢着欢歌笑语，秩序井然。
第一次参加这样的活动，我还是有些兴奋和好奇。
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摸顶，是由藏传佛教的高僧或活佛为僧众赐福、消灾而举行的一种宗教仪式。通过活佛或高僧大师的摸顶，可以给信众加持赐福。
有的是由上师给弟子通过摸顶而得到证悟；还有的病患者通过有修证人的进行摸顶，而使病疾达到减轻或痊愈。
在西藏的传统文化里，只有活佛和高僧才有资格去抚摸别人的头。因此，得到活佛的摸顶对于西藏、青海地区的广大信众来说是莫大的幸福。摸顶，在佛教里也是普度众生的方便法门。
在摸顶仪式前，首先是由僧团在寺庙里端坐诵经，差不多时间到了，喇嘛就会从寺庙里下来，让信教的群众有排好队有秩序地席地而坐。
摸顶时，一般由多位高僧在前面开道，他们有的手持法器，有的手持经卷等物件，紧随着活佛，由活佛一一按一下信教人的头顶，这就是活佛给众生摸顶赐福。
活佛后面紧跟着一位喇嘛，手里拿着一个布袋子，每当活佛摸完一个信众的头，他就从布袋子里掏出一粒黑色的药丸一样的东西放到信众的手里。我只见每一位接过黑色丸子的人都是直接放进嘴里，头一仰直接咽进去。丸子大概有一截小拇指那么大小，没水全靠唾液，我有些难以下咽。
我把丸子揣兜里带回乡政府，第二天，我问次央，“这是什么?”
次央一脸诧异，你怎么还没吃！？
我不知道是什么？不敢吃。
“傻瓜”，次央笑着说，“每次摸顶之前寺庙都要做大量的工作，比如做药丸。这是藏药来的，有病治病，没病预防。”
民俗提醒：在任何时候、地方，您都千万不要去摸藏族人的头，小孩子也不行，记住咯！要问为什么？答案文中寻。
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