中国小说在五四前被称为“闲书”，地位很低，地位高的是“文”。“文”是用来论时势、讲道理的，文以载道嘛，直到五四后，小说被赋予了“改造国民性”的重任，才出人头地。小说之所以会超越“文”迅速崛起，与其天生的亲民性是分不开的，小说不会绷起脸来讲道理，而是它讲故事给你听，在闲恬中自得体会。
人活于世间，帮别人与被别人帮都是常态，实质上，帮别人也是为了帮自己。这个道理虽然人人都懂，但是想要做好却不容易，“升米恩，斗米仇”的情景也是天天、月月、年年的上演。如何帮，如何被帮，也是有程序的。
在《儒林外史》的第七回中，周进和范进表演了一出帮与被帮的正确程序。范进处理完母丧后，进京第一件事就是拜会捡来的先生（老师）——周进，为什么叫捡来的先生，古时科举，被谁选中就当谁的学生，可不就是捡来的。
范进拜访的目的，是为了续上关系，打通关节，铺平官路。没想到，他的这位半路先生比他还着急，一见面就在他面前摆功，已经为范进在朝中大佬的朋友圈里广为造势，还贴心的提出给他各门路打点的费用，范进自然感念半路先生的“高厚栽培”。
施恩者施的顺心畅意，受恩者受的感激涕零。
但是这个忙，可不是白帮的。范进当官后，就担负着为周进提拔门生的重任，这可是真正的门生，是周进落魄时教的学生。一条完整的利益关系链条就建立起来了，在帮与被帮之间，双方都实现了利益最大化。
周进通过帮范进，扩大了自己的团队，提拔了后备力量，巩固了自己的地位。范进唯周进马首是瞻，获得了高层的人脉资源，后来的考学，当官都非常顺利，又积极的帮助自己的半路先生招揽后备力量，也是巩固了自己的地位，最终还是帮自己。两人虽地位不同，但是都采取了正确的方式，在帮别人中最终帮了自己。
由古及今，由外及中，不论哪里，不论何种文化，不论谁，都有死对头。在东方和西方的文化中，有两个相同寓意的故事——《东郭先生和狼》与《农夫和蛇》，看来，东西方都认为，帮人是为了帮自己，而不是帮敌人。
帮人者，自己要居于优势地位，能帮人而不被人害，同时，通过帮人来巩固自己的优势地位。被帮者，则要寻求对自己未来有帮助的上位者，初始借助上位者帮自己，之后再帮上位者，双方皆大欢喜。
利益，本是个中性词，无好坏之分。寻求别人帮助的正确方式，就是要寻求和自己利益一致，在实现别人利益的同时，实现自己的利益，这样双方目标一致，在帮与被帮中，双方的利益就会像滚雪球一样，越来越大。
自己的利益和别人的利益一致，才能获得别人的帮助！
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