认识到嗔心的因是不乐时食之后，为了防止嗔心敌人的继续壮大，应想方设法去消灭它。
故当尽断除，嗔敌诸粮食， 此敌唯害我，更无他余事！
为了消除嗔恨心，首先要断除他的不乐意食物，原因是这个敌人除了加害我以外，再没有其他的事情了。
有智慧的人若要消灭势力强大的敌人，要么通过武力交战，要么讲将他的粮草断掉，同样我们要摧毁嗔恨心的敌人，也一定断绝他的食物，把相续中不快乐的心态灭除，这种心态是产生嗔恨心的唯一因，是营养它，壮大他的精神食粮，因此当不快乐的心态产生时，我们要尽量去对治它。
所以我们无论遇到什么事，最好不要先以分别念进行取舍，不能做到这一点，就好比没有火的因，火焰就无法产生一样，嗔恨的敌人便无计可施了。同时如果遇到生嗔的对镜，应该用“沙门四法”去对待——他人殴打，我不嗔打；他人辱骂，我不还骂；他人嗔恨，我不生嗔；他人寻机挑衅我不寻过反争。通过这种方式，不快乐的心就没办法产生了，如此一来相续中的清净喜乐，也不会受到丝毫损害。
作为一个修行人，我们若连嗔恨心都不能断掉，那学习大乘佛法就没有意义了，有些人闻思了好多年，但与人交往的过程中动不动就发脾气，且这种嗔恨心一爆发出来，哪怕释迦牟尼佛来到面前，可能也无法阻挡。
总之嗔恨心除了危害我们以外就没有其他的工作了，因此大家一定不能犹豫，也不要手下留情，务必要想办法把它根除掉，这就是我们修行的一个目标。
遭遇任何事，莫扰欢喜心， 忧恼不济事，反失诸善行。
无论遇到任何逆境都不要扰乱欢喜的心境，因为忧愁苦恼不但于事无补，反而会使人失坏许多善根。
在修行的旅途中，任何人都不可能一帆风顺，或多或少都会遇到风风雨雨，挫折坎坷，在遇到这些时最关键的是什么？就是千万不能扰乱自己的欢喜心，无论遇到怎样的不顺心，都应该如如不动，永远不要失去这份快乐。
其实凡夫的嗔恨心并不是我们想象的那么顽固，关键是自己没有修，如果修了很长时间，每个人都可以达到米拉日巴的境界。我们遇到不欢喜的事情时自心不要起烦恼，更不应该生嗔恨心，否则今生来世的一切善根都会摧毁无余，因此作为一个修行人，保持欢喜心非常重要。
快乐和痛苦完全建立在心的执着上，所以快乐和自己心态有密不可分的关系，心情不快乐时要经常祈祷上师三宝，不要对事情特别执着，越执着越痛苦，最后也是于事无补。
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