《入行论》的大乘修行方法，对某些人而言可能闻所未闻，从来没有接触过，修起来也有一点困难，但若能再三串习，逐渐逐渐，自己一定会有变化的，尤其是这部论典的价值相当大，听完一遍以后，心态和行为肯定有极大的改变。这部论也是专门让初学者磨练的方便法门。
苦害有诸德，厌离除骄慢， 悲悯生死众，羞恶乐行善。
痛苦能让人们生起厌离心，遣除傲慢的心态，对众生萌发大悲心，羞耻作恶而乐于行善。
我们遇到苦难时，若能将其转为道用，就会成为修行的助缘，但如果用的不好很可能变成极大的违缘，比如说我们正在学佛时，突然身患重病，他人制造违缘，如果自己是个坚强的人，了解大乘佛法的教义，在这个关键时刻如同噶当派的大德们一样把痛苦用上去，那他会非常有价值，但若反生邪见，觉得诸佛菩萨没有加持，业因果不一定存在，这个苦就是致命的危害。
所以当我们遇到痛苦时，应该看到这个痛苦能不能用得上，如果用得上的话便可以产生以下功德：
1.厌离。若从来没有感受过痛苦，就不会对轮回生起厌离心，想要出离获得解脱。
2.除骄慢。如果一生中样样圆满顺利，没有遇到丝毫挫折，那始终会高高在上，傲气十足，而一旦经历了痛苦，原来的傲慢会大大折扣，所以痛苦能令傲慢心得以摧毁。
3.悲悯生死重。痛苦能激发对六道众生的悲悯之心。自己生病以后才能体会有病苦的众生，多么需要他人帮助，自己感受到天气的寒冷以后，才能了知寒地狱众生的切肤之痛。故而苦难可令对众生的悲心自然增上。
4.羞恶乐行善。对痛苦有了真实体会后，便明白恶业乃为痛苦之因。为获得平安快乐，必须不再造作恶业，从今以后断恶行善，努力行持善法，这样的话自己的修行定会有所助进。
所以每当遭遇不幸感觉痛苦的时候，要学会将其转为道用，以大乘的出离心、菩提心、无二慧来摄持，若能如此，不论遇到多大的苦难，也一定会化为功德，因此应以欢喜的心态来面对一切逆境。
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