今日阅读了一篇名为《庄子，你我看到的世界不一样》的深度好文。
这篇文章主要讲的是出自《庄子·养生篇》的《庖丁解牛》的背后的故事以及我们可以从中获得的启发。
这里我先把《庖丁解牛》的原文摘录出来:
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向（通“响”）然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。
文惠君曰： “嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰： “臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰： “善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。
之所以说这篇文章是深度好文，是因为作者在分析时，直接把这篇难懂的白话文用生动的自然语言给我们讲了一遍:（这是值得我们学习的方法：把白话文变为自然语言）
有个厨师叫丁。有一天，丁厨师给梁惠王宰牛。恰好，这位国王正好在边上看。也许这位丁厨师实在很有名，以至于梁惠王很想看看他到底有什么本事。
丁厨师宰牛实在不一般。他的手接触的地方，肩膀靠着的地方，脚踩的地方，膝盖顶住的地方，都发出不同的声响。手中刀刺进牛的身体，发出“霍霍”的声音。
奇怪的是，所有这些声音都不是杂乱无章的。在梁惠王听来简直像是音乐，他看呆了，也听呆了。然后忍不住赞叹， “嘿，好哇！”似乎忘记了自己是君王，像是看热闹的老百姓。
丁厨师舞刀完毕，梁惠王恢复了国君身份，忍不住问道， “你的技术怎么高明到这种地步呢？”
虽然梁惠王不宰牛，对厨师行业和屠宰业都是外行，但是，高手的特点就在于此，一出手就能让任何人明白，这套本领不一般。
丁厨师放下刀，神态自若地回答了梁惠王的问题。
他说，我喜欢琢磨事物的“道”。道跟技术不一样，它比技术更进一步。（ “臣之所好者，道也，进乎技矣。” ）
显然，丁厨师绝不是一般的厨师。至少是厨师界的一代宗师，一句话就能让人愣住。
他说有一种东西叫做“道”，那是比技术更深刻的东西。言下之意，你们看我宰牛像跳舞、像奏乐，其实，看到的都是技术。而技术背后的东西才是本质，那才是我的真本事所在。
丁厨师拿自己的经历做了形象的说明，随口说出一篇议论文。
“我最开始宰牛的时候，看到的全都是一头又一头完整的牛。三年之后，我就再也看不到整头的牛了。现在呢，我看的方式都变了。我不再用眼睛看了，而是用精神跟牛接触。只用精神，不用感官。”
那么，丁厨师怎么描述他究竟把牛“精神”成了什么样子呢？或者说，丁厨师如何描述他心目中的牛呢？
答案是，动作。他说：
“我顺着牛身体的天然结构切入大的缝隙，顺着骨节间的空档入刀。按照牛身体本来的组织进行解剖。而脉络相连、筋骨聚结的地方，都不用刀去触碰。当然，更粗大的骨头就更不会去碰了。”
好的厨师，每年换一把刀，因为他们用刀割肉。
一般的厨师，每月换一把刀，因为他们用刀砍骨头。
现在，我的这把刀用了十九年啦，它宰的牛有几千头了，可是刀口就像刚从磨刀石上磨出来一样。
显然，从刀功来看，丁厨师比好的厨师还要好上十九倍。丁厨师的刀为什么能用十九年而完好无损呢？
答案是，在他心里，已经把牛看透了——就像X光扫描一样。他说：
“因为，牛的骨节有空隙，刀口却薄得像没有厚度，把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，刀的运转大有余地的。所以，它用了十九年，却像刚刚从磨刀石上磨出来一样。”
虽说是这样，每当遇到筋骨交错聚结的地方，我看到它难以处理，因此小心翼翼地警惕起来，目光因此集中到一点，动作因此放慢了，下刀非常轻，结果它霍地一声剖开了，像泥土一样散落在地上。
工作完毕，我提着刀站起来，环顾四周，悠然自得，心满意足，把刀擦拭干净，收藏起来。
似乎，宰牛这项工作对于丁厨师而言是一种莫大的享受，是一种饱含精神的艺术创作过程。丁厨师，用了6段话，几百字，把一件事情说得通透。
梁惠王再一次忍不住赞叹， “好哇！我听了庖丁的这些话，从中获得了养生的道理。” （ “善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” ）
你看，丁厨师讲的是宰牛的方法，而梁惠王却可以从中听出养生的方法。
万变不离其宗，一通百通。
这与梁惠王的作为有关，他从“庖丁解牛”中至少悟出了三层道理。
第一， 宰牛和养生虽然看起来截然相反，但基本道理相通。
宰牛宰得好，就需要懂得牛的生命结构，否则伤刀。养生养得好，就需要了解人的生命结构，否则不但伤神，还有可能适得其反。不了解生命，不了解生命之道，却想要养生，那是缘木求鱼。从梁惠王身为国君却能活到82岁，那么说自己“得养生之道”，一点不为过。
第二， 人生也是如此。
人世错综复杂。不会操刀的人杀牛，硬砍硬割，就好像不懂道理的人，在世上横冲直闯一样，徒然地损耗形神。让人生过得好，是大养生。大养生，就得明白大道理。在那个弑君弑父争权夺利的乱世，梁惠王不但能保住命，而且能王位没有被人篡夺，在位时间居然能长达50年，他对人世间的道理懂得绝不是一般的深刻。
第三， 治国也是如此。
不能想怎么来就怎么来，必须依据道理和法则。梁惠王的魏国，虽然不是最强悍的，但是在那个群雄争霸的时代，魏国能活下来，绝不能说梁惠王不懂治国之道。
是啊，庖丁解牛看似在讲如何宰牛，但实际上他是把牛的整体结构以及骨骼脉络都看得十分通透，才能一把刀用了十九年还如同新磨出来的刀一样，这里面蕴含着人生大道理啊！
透过现象看本质，我们读书学习也是如此，要从本质上把书啃透，读透，才是真的学到。
最后，引用文章中的一段话作为结尾吧:
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庄子这段话的主要意思是，人生于世不能不求知，又不能无限的求知。要点是，用有限的时间学习最重要的知识。什么是最重要的知识呢？就是能够保护自己、保护父母，在人世间生活却不会遭受大的伤害的知识。这些知识，其实就是人生大道理。”
是啊，人生在世，你总会去追求点什么，这就需要你去求知，才能明白自己真正想要的是什么。而真理是存在于宇宙中的，存在于天地万物中的，我们人相对于宇宙来说，是何其渺小，所以无限的求知只会耗尽自己有限的一生。
也就是说，用有限的时间来学习最重要的知识，才是最重要的。
那什么是最重要的知识呢？文中作者说“就是能够保护自己、保护父母，在人世间生活却不会遭受大的伤害的知识。这些知识，其实就是人生大道理。”
没错，能够保护了自己想保护的人以及自己，就是一生孜孜不倦所追求的事了。
愿我们都能得偿所愿❤
本文系第8期书评影评写作营，第11篇2783字，累计15938字。
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